diyar boş kaldı. orayı, birfsabah bırakıp çeki- Herkes liverdi. Yalnız çadırların et- raflarındaki veliyi kaldı. Hayır, haiz Sevgil iye » dair sen ne düşünebilirsin! O, senden uzaklara gitmiştir. n V e erm çin, elinde, eski ve yeni hiçbir se- bep ve imkân: EMMA ir. © m “Biz omeri ir birinde büyük .işler başaran ve her- çıkan zül © di diye nefsinde sada olanlar Korkulu bir haber gelince, yıldız gibi parlayan tulgalar, 1 ar ei bu tem Allah, bize, göğe doğru yükselen iz şeref köşkü kur- du; İZ. aşlılarımız ve y gençlerimiz de o şerefe doğru girer Güneş, sini geceye EB maya baş gara ve karanlık seli orkulu yerlerini silince in indim. Kısra- ım, boynunu dikti; tıpkı yüksek bir hurma ağacının, , meyvasına doğru uzanan el- ei ie ene dallarını kaçır- 1 gibi rkek ve dişi iki b an - li eşeği doğru indi. Ko. şarken kaldırdıkları tozun e gidiyorlar. Erkek, suya oğru giderken dişisini önüne aldı. Bir korku noktasında bu d öne sürmek ve de vr ge- side RL aufup o SKY. sev- ül İNERuM Dili olmıyan ve oldumolasıya az yerinde da dur. erşey kavgaya su- ya in, ed uçu- an ve (Ereb) derin- < Og üne rumlarında: liklerinden ocaman lerin karşı a irdile Devler endi cephelerin- de saflarını sıkıştırıyor, kuv- ep kollarındaki gücü sarfe- ordu .— 'denbire engin deniz üs- tünde korkunç bo ü koptu. Geniş gökler Ni ve inildedi. rüya çarpış- m klar, her taraftan ıslık rafın naraları, avga mari göklere yükseliyordu. Devler ilâhlar, acı çığlıklı koparıp boy ölçüşüyorlardı. O zaman (Jüpiter) hiddete düştü, ruhu bir ânda le do 4 fırla dı. Göki tepesinden ii ” çara A rdu, Kudretli elinden durmada; savrulan gök Zi er; e e karışık ateşli kayalar... mihayet zafer ilâhların göründi avgaya doy ke bni (Briyare), (Giyas), ön safa atılarak düşmana ya- da bizdendir. duran, daha: cak olan, dehşetli SE bu tarife oprak noktasında, devi bayi ç vet,.. Her kavmin ve ce- Ni — taşlara sui sorulur A sığma aşalık, şiddetle Kadeş ikmali Güp vu miyetin bir yolu vardır; bir saldıran e kk, ayakların de peşisıra gittikleri rehber- MUALLAKA patırtısı, karanlık (tartar)a NEO DİN leri... a Prof. Ş.Ü. kadar ulaşmıştı. Salih Zeki AKTAY Doğunun büyükleri : LEBİD Mâka şairleri içinde, öneme idrak ve kabul etmiş olan biricik örnek... ebi: Müslüm! olma. dan evre, kardeş Erde hak- kında nefis mersiye söy- ai Bu ni birindeki «insan bir şihap gi- dir; r ve İNN nsz e ti; onların ari iri ls ww ed Er ım.»... evvel de Allahın Mz arayla ne inananlardandı; faka ümanlıktan sonra hak yoluna bağlandı Lebid, Hazreti dev- rinde ire vt miyiğ. Si life, tan Müslü ne gibi nl gö sapak ona sordurunca aşağı yukarı şu cevabı aldı: — «Allahın kelâmını gör- dükten sonra artık bir daha denizinde - bo- Lebid'in iç âlem zenginliği stunlakasından dahi bellidir. Ru maddesiy! bag bül bir ziyafet çekti, cretin ii inci e Küfede, en büyük nasibe er- miş olarak vefat diz Prof. Ş. Ü. Edebiyat tarihi: DESTAN DEVRESİ ) dan bir devre Eziyod), Yunan 8 ve tünek Zilkkelk) il tedir, (Omeros) ve i renin meçhul şairle m. başla. bk dasitani şiir, od) da bir: re slını S özünü dünle sr cen- rlik, sinde büyük dilşiii tamir ve terkip kudreti, sâf ve de- rin şiir gibi işletilen na - bederek (talimi—didaktik) e mahiyet almıştır ri ve asli ve esasi a müşahede hamlesi; insan, ce- iyet, ahlâk ve nizam esas- arı ve iş felsefesi gibi yeni prensipler, orta değerde bir san'at ir hamuru içinde yuğu ş ve böyl bir yeniliğe şlangıç ur (Eziyod); sâf şiir bakımında olarak şiiri yalçın hakikatle evlendirmeğe teşebbüs etmek bakımından vi. miyetli ve iz ve bir örn od) un yük rivayet (İşler ve Gün- m gru ? yazılmış olamıyacağı ileriye vübiesiiy; eserdeki şiir cevhe- ri,tarz, gaye ve seciye, (İşler ve Günler)e nazaran çok fark- lı ve ayrı âkki edilmiştir. Bu iddia ie muvaffak olmuş yi ina oni) nin, a kanaati umumileşmişi iki eserden b , (Ezi- yod) isimli — (ta: ai memiştir. Salih Zeki AKTAY