19 Nisan 1946 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 9
Nihayet harikulâde bir cih tiyarlı, kadınlı, erkekli herke günden ziyade bizim içi ime h ibaret (Misuri) nin gençli, ih- üklü- eki küçüklük ülçlmelcileizii: iyüleyen tesiri, onun büy ? Muhasebesi * Politika Nizamettin NAZİF PAKİSTAN ve HINDİSTAN (profesyonel) sö- in edemez. mparatorluk u suretinde mütaleasın- daki ısrar, Hindistanda sinir- leri ne derec ka er- mekte ise “istiklâl, şal ü mek yemem, su İ meni OKUL) yüzüm korki meydandadır. Derhal P sönme; İzifeye tayinimi istiyorum. — ), giyinme ve setri avrete ihti- İs herkese karşı otuz iki dişim konuşu iğ Hindistan Misal ne istiyorlar Basit !.. Bir şim ral hu uriyeti kurulmas değildir. Hindistanda iki tiklâl Mera « ne yal Müsi nk iki müst vlet yapılma- ına ceğrafya imkânı bulmak birinci şarttı. Müslümanlar ekil. ist emek tekir rak Rİ sini ko- ay” aile ne zami e ki?.. ğe Müslüm p anların 1 mek yoluna gidilecektir. Ama ne zaman Bizce, Salça ya istiklâl hakkı tanına ilk Kalküta' nal mecliste Müslüman (parti)si en kudretli mevkii elde etmiştir. Daha ziyade eski hâkim mil- letin çocukları olan Müslü- manlar, büyük Mogol - Türk Sultanlığının güzel an'anele- rini devam ettirmektedirler. Müslümanların bu demokras- vi tünlüğü idda Bentel mü- saittir. Hindülar birçok imkânsız- lık içinde bulundukları bir tehdit gibi r Hindülara iz gı TE r gibi silâh ezmeli. ili a ami Bu sözler in ve kıtlı- ğın uzak cenup doğuyu kırip geçirdiği bir taevişde beliren korkunç bir siyasi buhranın pek şimşekli bir yeni tehdidi addediledilir. Bici rindeki dini viii zaviye- kılacak sinden bu arzuya ba olursa aranılan HE devleti ti ve cumhuri, yet kelimelerini kul- lanmadan da ifade etmek t, Hint Müslümanları dilerini Mecusi ve diger Hintlilerden ayirirken “ yani “temiz, zaman a ri bir ai rmak- ir m idare arzularını göze vu tadırla, Bu büreteniğ rehberi, okur- larımızın pek iyi bildikleri hammed Ali Cinna'dır. Bu zat, şu yüz yirmi milyon can üzerinde en geniş d Ali Cinna'nın u k i kullanmayı çok vi bildiğini Cava Müslüman- larının istiklâl di eklemekte göstermiş olduğu dikkat, zekâ ve ısrar, pekâlâ isbat etmiştir. halinde ele almak aslâ de iie (FAŞİZM 1946) ş Fransız şairlerinden öp il) "Dikkat; zehir” başlıklı makalesinde 1946 Fa- şizması üzerine dikkati çek- mektedir. ARADA a ahudi düşmanlığının gittikce arttı- ğını, (Faşist)lerin şehrin du- varlarına propaganda yazıları yazdıklarını, (Hilter) ci ruhun ölmediğini belirten muharrir yazısının sonunda şeyle diyor: “1946 n için ezilmiş olduğuna inanm. is. r, , ne yazık ki, bir al- dir. & Fransada (totaliter) Kükazi Gerim) in hasretini duyan insanlar vardır. Buna zor DKENİMLAK fakat ha. kikattir. ri ıza bakalım; gözleri- mizi açık tutalım! Uyanık ola- um! Hi etten, hürriyet aleyhine istifade etmelerli i olalım. yn mak lâ- dır. (Faşist) ler intika i kliyorlar ve a eyi Yirmi ve irmi yıl yıldır çilek dö. EE güşenler, bu 1S in acı spa ler etraflarına bakmakda, din. lemekte, hisi Hi dikkat kesilmekte birleşmelidir. (LORKA) Cumhuriyetci İs. neler geçtikçe değeri kat kat artmı Ir, seye Asır ii vetli 52 © B © < p BE B p & a a ği beri al- MIZ , biz, onu tanı- di LE içinde kaldık. uk politika inançlarından nefret esi . 2 e ve lâkatta ik), mümin, Yanar, bere an'ane: kıralcı uğunu ea Şu inanışlar sa- atasına bakın! Oktay AKBAL
