23 Mayıs 1947 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 6
- Yeni Psikopatalocya göziyle UH Tababeti sahasında (Psikanaliz ortaya çıkması, Garptaki din telâkki. sini başka bir şekle soktu. z u kaydedelim ki, birçok mühim iki koyu yayda. İlki, bir ver eler olan (Pfister), öbürü de yine bir pa papasının oğlu, e: üstat dc, . Jung)... Başlangıçta (Psikanaliz)i asla İSA etmiyen Fransiz ak zeçileri imi katoliktir ; onlar da konfes vardır; buda bir nevi Hiikdediidir: dili mukabele etmiş- ler, protestanların ( Psikanaliz ) taraftar- lığına böyle bir müstehzi tenkitle karşılık e era, Biraz evvel kaydettiğim iki şahsın tesiri, dinin, âfaki olarak hiçbir tikisabile düşmeden tetkikine vesile (Froyd) e göre din, insandaki YE hisleri, sadist temayülleri gem altına alan Bu fikir, onun son eser- olan (Bugünün ıztırabı) nda bell Anlıyoruz ki, "dini Yahudilikten k mekten Diri kalmıyo cede bir nevi iş Vazifevi sinir piçi gibi tahlil ediyor. (Nevroz ey büyük bir kısmında «<Ödip Kompleksi» denilen gayri şuuri bir mihanikiyet rol oynar. İddiaya göre erkek çocukta anaya karşı şiddetli bir meyil baş gösterdiği halde babaya karşı derin bir husumet yerleş şir. Bu his, baba- nın çocuğu, annesinden ayırmak Bikini sine, evdeki otori esine, sertlik ve âmir- liğine istinat eden bir nevi korku doğurur. yz aa telâkkilerinin tesiriyle babasının emir ve cuk her Darende olduğundan, nihayet bu düş- ti m temayülünü gösterir ve ihtibas tesirinin e ik yani sinir hastalığı- nın infilâk ettiği anda (sansür) barajı derhal esi ve ihtibas edilmiş duygular, ken m hastalık şeklinde göstermemek için t aya değiştirmiş olarak mey- dana m, Çocuğun ne ve İriş sa sinirlilerin çocuklarında, baba ro başta gelir. Baba, dasağiğ hem İlam dö Lâisizmanın ana yurdu Amerikada, saygı telkin eden bir şahsiyettir. Çocuk etmek suretiyle, (tahteş- uur) undaki düşmanlık temayüllerini ener. yd) çocukluk zihniyetini, iptidai Hiyanderln zihniyetine benzer sandığın- dan, baba mefhumunu, bir başka yoldan, e U yolundan ele almış ve din duygularının meydana yn bö > araştırmak istemiştir. üşe nazar: <Bir klan içinde yaşıyan is erkekler, ünün birinde, müstebit ve bütün kadın- lara malik Klan reisi babaya karşı isyan etmişler. Onu öldürüp yemişler ve kadın- m malik ağa Fakat bu cinayet nlarda der bir mücrimlik hissinin doğmasına ey e .. İşte ilk günah ne (Froyd) e göre ahlâk kaide. leri, lee eğ hep bu mücrimiyet kor- kusundan alır, Bir taraftan çocuğun ruhi haleti, diger taraftan (antropolojik ) gö- rüşlere dayanan o Mİ güya dinlerin izahında kullanıl (Froyd), babaya, atfettiği bu müstebit almış olsa Gi a peligii) görüşünü (Frazer) e borçlu Babanın ii (Froyd) o taklak edilmiş bir fikir oyunu olarak . skini baba telâk- kisinden arr bir mefhumdur. Halb din, Allah, v karşı düy ulan da ve gaddar hislerin yenilmesine sebep o Bu k Aİ DEN rilmiş, din ha- kikatten uzaklaştırılmış ve sa tıhlardaki basit nisbetlerden tamamiyle indi ve keyfi bir keşfe özenilmiş hissini vere ü ü şeye rağmen hikmetlerini edici kısımlar di vardır Meselâ din, (Ero oyd)e göre pi ve ruhları korur. (Froyd) diyor ki —Tet Eee Nk erir ok ki, dinierin ve dindarlığın su BYK beri sinir hastalıkları artmaktadır Gerçek dindar Ga ruh ve din teyit bal ihya edici münasebete bir delil ve çini olarak bu hükmün değeri büyüktü her mektepte din terbiyesi esastır. ş ü . Dr. İzzettin Şadan ! Yine (Froyd)e göre bedeviyetten medeniyete geçiş, sinir hastalığının. bir nevi şifa araması gibidir. sayılabilir. Din de bu yolda başlıca şifa rolünü oynar. (Pfister ) ise o (Froyd) tarafın- dan herkesçe okunması tavsiye edilen (Psikanaliz usulü) ismini taşıyan eserinde, din hakkında şu hükümleri veriyor : (Psikanaliz) dine iki hizmette bulun- du. Birincisi, din ruhiyatını aydınlattı; ikincisi, din ap anlaşı ılmasına ve in Sinirlilik şeklin- deki marazi din tezahürlerini bertaraf eder. Zira bu kbehiiriee hakikat prensi- bine zıddır. yi ismini verdiğimiz i k, geniş cinsi sai mânasiyle ruhi enerji Ss: bl” udret, din saye si ilide içeriye dönmekten ve sahibini tahrip etmekten uzak kalı u ruhi içeriye ld hâdisesinden dıcret, melânkoli, fikrisabit gibi ruh hastalıklarının ve (Histeri) gibi cismani arazların doğduğu m İşte bütün bunlara din mâni ter royd) ün sistemine Garan pike patolacya gözüyle dahi, din zak ve rev beş hakikat tiki dönük ölleri. sıl din özer üzerinde temerküz. ettiğini ibretle göre (Yung), ei “e Libido) ya ait ruh ükdelerini ahlâki ve içtimai yollara tev- cih etiğini iddia ediyor. Meselâ hıristi- yan, ona göre, ( Antikite) devrinin kala- balığına karşı do; bri bir r aksülümeldir. Yine (Yung) diyor ki: — Eğer din hesaptan çıkarılacak bugün yük a a ah- tâksızlıklar baş ir Bu bir nevi (Rögresyon - Geri kaçma) ölme Cemi. : yetten, umumi vicdandan korkarak idame edilen mürai bir hayat, eğer li düşürürse, insanlık korkunç bir fisk ve fücura düşer. ng) e göre efsanelerin bile insan er een büyük e kadar Zir aldatıcı yine esiri ianesiyle insana emniyet, saa- et ve kuvvet telkin ler. «Tabiatin çluğu önünde insan, MR ve korkun ümit üdafaa e e Etsaneye Pille ciddi olan dinin kıymetini m e biareni kıy- Metali derhal a ondra İmimeniilş (Fiziyoloji y profesörü ve çok akliye müta- hassısı doktor ( 11), «Sıhhat ha- linde psikoloji» isimli kitabının 67-71 ine din tini kadar olabileceğine kail Makale iddia ediy İşte, hakiki rn bile idin in karşısında n haşin fen e kabul ettikleri aye ve cemiyet, Ki dine İnsa muhtaçtır !
