14 Aralık 1945 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 4
: A A , İ NE keş ; i m <g eşrafından ; Ahmet Ağa- nın oğlu İh- Ötedenberi her edebiyat mah- kemesinde za ir olan İsmail Habib seslendi — Şair Fikret Beecey ! keme salonuna girdi. Ölüm beri alışık olduğu sanık sandal- yesin urdu. : — «Mütte- Tevfik Fikret kalktı. m ladı Yargıç, hüviyetini tespite baş- — İsminiz ? adı? ç tisab Ağası Hüseyin E. fendi. > mar adı? dönmelerinden Saliha b Hatice Refia,. vene zaman doğ. ln — Döne Kadirga lima- Bostanıâli mahallesinde salı gecesi saat yirmi üçü yirmi geçe doğdum. — Tahsil dereceniz ? — Mektebi Sultani (Galata- saray) mezunuyum. Darülfünun- da okumadımsa da kısa bir za- iu 1911 ii 912 d 1914de «Şermin» basıldı. Halük'. un Defteri ayrıca 5 de yeni harflerle (basılmıştır. e Rübab-ı Şikeste de öyle. Kaçak olarak asanrağ «Tarihi Kadim» gibi anzumelerim de vardır. 19” ağa 1915 de de kendim vefat tim, — Başka eseriniz yok m nedir edebiyat tarihini fuzuli ye- re işgal etmekle suçlu görüyor. Ne e sağlığımda bile ken- dimi eb ya tenezzül etme- diğim için münzevi yaşadım. — Fakat burada san'atınız ve ve mevzuubabhis. e tenezzül etmem. Ede- biye ei adı geçmiş tanık- ları işhad ile > ederim. — Kim bunlar? — Ali Ekrem, Süleyman Nazif, Cenab Şehabeddin, Ziya Gökalp ve kendi eserleri. — Pek âlâ, Ali Ekrem Bey'i dinliyelim. Ali Ekrem'in ruhu müdafaa şahidi olarak geldi. Hüviyeti tes- bit sdllirkep, vatan şairi Namik 4 İİT pe TEVFİK Zabıtları tutan : Kemal'in oğlu olduğu Dedi ki: — «Fikre anlaşıldı. tin zahurunu İsmail baki yazılı mezar taşlarına bone AL idi.» n Namık Kemal'den sonra Tali Fikret kadar güzel şiir rim elen görmedim, - bil- yermi in bana bıraktığı en büyük yadigâr ise babamın Bo- İayığ'deki medfenine l türbedir : Pilânını da, resmini de Tevfik Fikret tanzim etmiştir. »(*J Ali Ekrem'den sonra man Nazif'in ruhu geldi. Va tespit olundu. Dedi ki : «Tevfik (o Fikret'e Şinasi idi. Fikret'in mısraları imetanet ve selâmetçe Şinasi'nin cümle erine pek benzer.» «San'at, ahlâk ile mukayy değilken o, fazileti (o güzelliğin fevkinde tutarak, san'a' ema- yülâtını çok defalar ( faziletin mevzuatına feda etme! çe kinmezdi. Cihana veda ettiği sırala; yle le gelmişti ki, bolkiaandi iğ ile fazileti ayıramıyordu.» «Hakikatte hiç bir şairin âsarı Tevfik Fikret'in eş'arı okadar kendi mahiyatına — ır.» maküs olma- yman. Nazif sonra 'ten çen Sahabe ddin'in ruhu gelip «Fikret'in muasırları ile ünasebeti hiç de bağ tece zın zannettiği gibi değildi sir olmuştur. Fikret'in büyüklü. güne kani olduğumu, yazdıklarım e söylediklerim ispat eder. Fa- kat büyüklük Fikret'e hasredil- mek istenilince (yalan!) Diye, hay- | Tırnak ii içindeki cümleler söz an esörlerinden ay- nen alınmıştır. yapılan. MAHKEMESİ FİKRET , Zahir ae kırmakta tereddüt etmi Ser- veti . Fünun Edebiy Se verdiğimiz ei şüphe yok ki, Fikret b âmillerinin bi- ridir. Fakat âmil münferidi de- gildi ve Bunun için kifayet edecek derecede teteb- buatı edebiyesi yoktu: pek az tanır, Garbı hemen biç bilmezdi.» Cenab Şehabeddin'den sonra Ziya Gökalp dinlendi. Dedi ki: —eFik namını olamazdı. rine ai et vermek için onlar açamadığı gibi Fikret de mazdı», sonra âm — «Fikret, bizim miza a bir şekil, yahut yeni bir mevzi etirmedi; Fransız edebiyatın yakından tetkik et- tikten sonra, hele arkadaşlarına sipsi oldukça ağır bir edebi hamuleyl ö Cen Beyi “hattâ filozof lâkablı Rıza Tev- ? Ş liği sebebiyle, Fikret'ten evvel Garb şekillerini ve hattâ mev- zularını bizim edebiyatımıza nak- rağmen, Fikretin le hindekilerdir. Bir de Mehmet Akifi dinliyelim! Mehmet Akif'ten, ruhlar âle- minde yaşadığı vecd halinden ayrılamıyacağına dair bir mek- «Mahkemeye Saplar nasipsizi-mahkâm etmek için lehinde olanları mi yeter ! Onun mukaddesat köklerinden kopuşunu bir tarafa bırakın, saf şiir ve -fiki kâfi!» rde muhakeme edin siyle fuzuli işgalden suçlandır! yor ve şu gerekçeye dayanıyor- u: âmme şahidi ola- rak dinlenen Fuad Köprülü'nün, k : kapayan ve noktalarda toplanıyor 1 — Nazım dilini nesir diline yaklaştırmak. 2 — Türkce kelimeleri aruz veznine uydurmak. 3 — Fransız edebiyatında gö- rülen nazım m rini edebiya- tımızda tatbik e 4— Mil sair “teknik yan- lışlıklar yapmış olmak. 5 — Ferdi ve Zula gire sokmak” 6 içtimai mev- em milliyetçi, hem in- sancı olmak; böylece şiire büyük dâvaları getirmek. ve saire... (Sosyalizm) İlk dört madde, nazım şekille- riie ait teknik misallerdir. Fil. nesir yazmak şiirin bozulmaz bütünü, her zerresi perçinli hü- viyeti hesabına yıpl fecii Dk vasıflandırılabilir. Üçü nin isabetsizliği, Fuat Köprülü nün sözleriyle de sabitti d Dö e madde vzu olabilecek üne gibi tek- canbazlıklardır. i çtimai omevzular ötedenberi şiirimizin başlıca gi- dasıdır. Tasavvuf nedir? Tam t şekküllü bir cemiyet «Makber ?» İnsan en sinin teşrihi | fik «Millet Şarkısı» gibi tam mâna- siyle ısmarlanmı anzumelerin- edir. İnsancılık ve sosyalizma Soruşturma bittikten sonri iddia makamının mütalâası e a asi sorul- iddianamesini du. Savcı okudu. Bu da Tevfik Fikret'i otuz yıldır edebiyat tarihini şairlik iddia- e) tenakuzu hayatının içinde yaşadı. Yargıç, uzun uzun öksürdü. (Muhakeme gelecek sayıda bitecek)
