12 Mart 1948 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 4

e | ALLAHIN VE PEYGAMBERİNİN KİTABINDAN SONRA DİNİN EN BÜYÜK ESERİ: Cilt 1 - Mektup 81'den SLÂMLIK öyle bir. devre yaklaşıyor ve İslâmın gurbeti öyle bir hal alıyor ki, küfür ehli sadece küfür hükümlerini açıkça yerine getirmekle kalmıyorlar da, İslâmlık hükümlerinin kö- künden silinmesini ve Müs lümanlardan ve Müslüman- lıktan hiçbir iz kalmama. sını istiyorlar. Öyle ki Müs- N manlık e iy — esi, ölüm denim içsin le sına kadar gidebilir, Cilt * - Mektup 84'den LLAH bizi, hiç bir doğ- ruluğun o derecede doğru olamıyacağı Şeriat caddesi üzerinde dosdoğru Ma , Allah bizi. ken- ad ” — den alıp dış m yöre giriftarhığı, mızı kessi <Hakkelyakin» e erişme- nin alâmeti, o makamın il. miyle Şeriat ilminin birbi. rine tam mutabık çıkması- dir, Arada muhalefet ol. dukça, makamların miri e- ti olan makama erişilem alâmeti Beliveniğ Gilt 1 - Mektup 85'den AMAZLARINA sada. katle devam eden şa- hıs, bütün bae memnü ve mahfuzd neticeyi vermiyen namâzin süretiğir; bekiketi değildir. Fakat namazın ha. kikati ele geçinceye kadar suretinin bırakılmaması lâ- zımdır. Tehlikeye karşı as- kerin göstereceği metanet, ne kadar az olursa olsun, makbul tutulacağı gibi, nefs şehvetlerinin hücum ve ta. arruzu karşısında bir genç adamın. elinden gelebildiği derecede karşı koymaya Gin fevkalâde kıymet- Cil ii Mektup 88'den İMAN ve nefs cihadı yolun- da simsiyah sakalını bembe. yaz edene ne mutlu !.. Genç- liğinde Allahtan korkusu ve haşyeti bol. ibtiyarlı ğında da ümidi ve ricası fazla olana ne devlet!.. Gilt 1 -Mektup 89” dan HR nefs ölümü tada. caktır, Bu bir emirdir. Öleceğiz... Ölümden kur- tulmaya çare yoktur. Öm ölümle ancak iştiyakını din- dirmiş olur. Ölüm, yalnız böyleleri içindir ki, dostun dosta kavuşması demektir. Dünya hayatını gurur ma- tahblarından saymayınız! E. ğer dünya matahının zer- rece değeri olsaydı, Allah onu dalâletteki kullarından e Ölümü düşünü. nüz ve ölülerin suda boğul- muşlar gibi imdat bekledik- lerini unutmayınız! Bu im dat, akrabalarından ve dast- larından dua bekliyen, bü- tün gıdası bu duadan iba ret olan ölülerin halidir Gilt * - Mektup 90'dan B' zamanda, aranılan devletin yerine gelme. si için, filân yola bağlan. mak ve ihlâsla sarille İSLÂMDA İŞ Mekki ÜÇIŞIK LLAHIN, sây ve gayret A: yolunda ekşi EKR vvet vardır — Şehvani rd El kuvveti... 3 — kuvveti. kil kuvvet, meşru had- ler içinde, insanların çoğal- ması ve cemiyetlerin kurul- ması ve büyümesi için gere- ken sebepleri temin eder. Gazap kuvveti, insan oğlu- nun mücahede yolunda muh- taç olduğu hamlenin kayna- ğıdır. Fikir Fikir kuvveti de, eşya ve hadiselerin sırlarını ve insan aklının Me elde eden ilmin başlıca dayanağı.. İşte ilin şeriatle çerçes | veli makbul iş ve gaye yolun da bu üç kuvveti işletmek ve semerelendirmekle mükellef- tir Biricik Hak yolu İslâm, kül- li iradeyi mutlak saltanatiyle Allaha ait kabul ettiği gibi, yine Allahın eşref mahlüku olan insana bir lütfu olarak, insanda da cüz'i iradeyi ei bul ve buna büyük kıymı ul kuvveti, diger bütü vve e kucaklamış olarak irade- 2 vi zn tesbit ga rade kıymetinin derecesini, ği nden de anlayabiliriz : Allah diyor ki, kulum, sen kolunu hareket ettir, ben de sana rızkını vereyim b Alemde hiç bir hikmet, mut- ye iradenin sahibiyle, onun iradeli olarak yarattığı mah- lüku arasındaki münasebet ve irade sırrını bu kadar derin ifadelendiremez. o Görülüyor ki, rızkın mutlak sahibi ve lütfedicisinin Allah olması ve herkese payını tâ ezelden biç- rz susun mutlak hâ li kini si lie nu al ve hem işin utlak tekevvi a şte Allah a Düğüm ah de yin Allahın yaradışı ve takdiriyle insan irade ve memuriyetiai anlayabilendir ki, tam ve ger ek Mümiürandiliş - Niceleri bu lâzımdır. Başka yollarda türlü mücahedeler, riyazet- betiyle elde ediliverir. Gilt 1 - Mektup Şahlan TİKADI düzeltmek ve a- melleri yerine getirmek iki kanattır ki, uçmak, sa dece bu iki kanadı takmak- la mümkündür, Şeriatin de, tarikatin de gerçek yolu, Defsin tezkiyesi ve kalbin a Nefs temizlen- e kalp ayıklanmazsa. büyük yp bağlı ol. duğu büyük ve Merçki iman muyesser olm Gilt 1 - Mektup 96'dan LUM! Zaman, fırsat zamamdır. Dâva ve gaye, aldırmamaya ve bu- günden yarına atılmaya ta- hammül edemez, Zamanın en güzel ve verimlisi olan gençliği, işin en güzel ve verimlisi olan ibadet yo- birşeyi yapmamak... İnsan «Nefsi Emmare» nin salta- nat vakti olan gençliğinde b zıt hareket edebilir- küçük bir amelle üvapiMrik en büyüğünü kazanır, Yoksa bu halin e emrini veren Allah, rahmeti iman esasına bad Mutlaka kavramak mdır ki, din büyükleri- nin dediği gibi, küçük gü- mahiği büyüklerine, büyük. ayı e iki görüş istikametinden birine körükörüne mıhla ana rak, sonunda — insanı bh bütün mazur ve meflüç, ya- hut her fiilinin büliki görmek e dalâlete düşmüşler- ir. De d ötürür. O vakit tövbe ve ıztırabada t içinde bulund an Mi pi ZA