15 Kasım 1946 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 4

yahut da kitap sahibi Peygamberlere kendi Kendimiz. , Mü deriniz , Kılrfarıcımız' dan | makına HAKİKAT Bizden olan, bizim inandıklarımıza inanarak ae yummuş olan bir ölünün arkası :mahfuz ve masundur Ölülerin iyiliklerini söyleşimiz kötülükleri- mi anmayınız ! ünyanın en sade ve en muhteşem ölçüsü: Ölüm ve — hazırlnınız : Ölümü anmaktaki faz Lezzetleri Ga linden yıkan ölümü çokca anınız ! Zira bu bir mânevi ilâçtır ki, darlık içinde bir adam onu düşünürse nefsi genişler ve ferahlanır; genişlik içindeki bir mağrurun da ölümü anması, içinde bulunduğu gurur ha- lini değiştirir ve onu insanlaştırır. üm ve dünya karşısında en büyük tefekkür : Sana vaazedici olarak bütün bu dünya çer- çvesi, ie olarak da ölüm yeter! Dünyayı tek zezresiyle ihmal etmeden tam ve gerçek dünya telâkkisi * : ayan ağ vb gerin bir yolcu gibi ol! İnsanın insana en İhtizar halindeki Msn Şehadet ke. limesini telkin ediniz. Ve işte İnsan ii ve yanına doksandokuz tür- lü ölüm kondu; onların hepsi de hedefi bul- makta hata etseler insan yine zaa! ve ihtıyar- lık yüzünden gideceği yere gider. .İHLÂS pi ve bunu hemen göstereceği Mümin kardeşini mz sevdiğinicid bildirsin! akat dünyanın en büyük sır sahilinin mukaddes dudak- larından dökülen şu itidal sırrına dikkat evgini ihtiyat ve itdidal üzerine bina et ki, belki bir gün o sevdiğin sana kızar da senden sevgi zamanında aldığı esrarla seni bağlama- ya kalkar; nefretini de yine ihtiyat ve itidal üzerine bina etki, belki birgün kapıldığın nefret muhabbete döner de sonra sevdiğine karşı yap- tıklarından utanırsın slâm baştan başa e ihlâs olmayınca amel adına hiç bir şey yoktur Amelleriniz hulâs ve samimiliğe bağlı ol- sun; halislik niyetine bağlı olmay an amellerin İğ, ieabel dergâhında yeri yoktur. AHLÂK | Dininde ihlâs üzerine olursan, amelin az ya da sona yeter. e İslâm, bütün bir nefs ve vicdan hürrüyeti içinden li iman ve amele taliptir .Ahlâkımızın esası budur; ihlâs ve tam iradeli samimiyet: Nefsini, yicem tabrişeden şeyi yapma,terket Acaba bu sonsu riyet, bu hürriyette sonsuzluk düsturu- nu, Allah Sereiinindeğ başka kim koyabilir, kim anlayabilirdi: Nefsin sükünetle kabul ettiği ve kalbin it- minana kavuştuğu bir şey, bir de nefsin kabul etmediği ve kalbin itminana kavuşmadığı ey vardır; fetvacılar onların kabul ve cevazın dair sana fetva verseler bile... Tertipleyen: Hikmet Sahibinin — Abdinin — Kölesi EMEN vi GĞRENİNİZİ ALLAHIN MELEKLERİ Gençlere İthaf ele klere itikat din ve imanın zaruret- bitenl zile ri azn inzal etmek işiy- gibi, yemek ve içmek, doğmak ve doğurmak lerindendir.Nitekim hakl le lir. Bu vazifenin sa- (o ibi haller ve bütün ir kaynağı olan eklm , ler o Kullardır ki, ikram ve şeref ile vasıflan- hibi Hazreti Cibril(Cebrail)Kur'anda «emin» O gazap ve şehvel yoktu dımlmış ve fiilleri ilâhi emre bağlı ve ilâ- bi emre zıt her hareketten uzak» mâalinde vasfiyle erfatlandırılmıştır. Melekler, lâtif ve nurani vucutlar olarak, eleklerden bir zümre, bir âyetle de te- teyid edildiği gibi, gece ve gündüz Hakkı bir âyet vardır. Melekler, Hazreti Âdem-( göze görünmeyen varlıklardır. Giremiye. ( tesbih ve tenzihden başka bir işle uğraş- den Son ve en üstün Peygambere(salât ve cekleri ve geçemiyecekleri yer yoktur. Ya- (o mâzlar. Bir başka zümre de ilâhi kaza ve öelâm ona” olsun) Bâğür iş alahlanöbileri radılışlarının bir hassası olarak türlü türlü O kader icabı yerde ve gökte tedbir ve tasar- ve resulleri arasında, ilâhi emirleri tebliğ bakımından, yine ilâhi emirle vasıta ol- dlriyiksöle; Melekler, itikat ve amellere a- şekillerde tecesâüd ve te Nitekim Cebrail, Peygamberimize Sahabi- lerden malüm ve meçhul: şahıslar şeklinde zahür edebilirler. yufa memurdur Meleklerin sayısını, sınıflarını, cinsle- it hükümleri nebilerin” kulaklarına , bil. | göründüğü gibi, asli haliyle de görünmüş” © yini ifade yolunda en güzel hüküm, bu bil. z tür. dirmek, veya vuzuhlu işaretlerle bildirmek, giyi, bütün meçhuller âleminin sahibi olan ” Meleklerde erkeklik ve dişilik olmadığı — Allaha havale cimekten başka bir şey olamaz. a