4 Ekim 1946 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 2

Postika: 7 - © Evet; şiir, ai gibi, bütün.madde cins leri ve mâna kollariyle birlikte, mutlak hakikatin ara yıcısıdır. Onun başlıca -hususiyet ve mümtaziyev de, bu;arayıcılıktaki usulünden gelir. © Şiir dışında mutlak hakikat arayıcılığını aps çık temsil eden müesses eğer ilimse, şiirin usulüni ayirt edebilmek için ikisini yanyana getirmeli: İ- lim, hakikati, akıl yolundan, akılla çerçevelendire rek, aklın t;katini esas tutarak, attığı her adımı ö- tekine bağlayarak, yolu daima açık ve mahfuz bu: lundurarak, ulaştığı har merhalenin hsabını vere rek arar; ve âlet diye fikri kullanır. Şiir ise âlet diye yine fikri kullanır;.fakat ona hiç bir ırgadlık işi ver mez, meşakkat çektirmez, onu kendi tahlilci yürü” yüşüne bırakmaz, zaman ve mekân kayıdlarının. üs- tüne: doğru iter, izah've hesap: yollarını açık ve mahfuz bulundurmaksızın bir anda büyük netics ve terkibe fırlatır. © İlim, mutlak hakikati, polis tavriyle arar. Baldesi. malaillesi, karakolu, nöbet kulubesi, geçti” ği sokaklar,. çaldığı kapılar, iş bölümü, vazifesi vakti, imkânları, hülâsa bütün :zaman ve mekân öl: çüleriyle tabak gibi açık ve meydandadır. Ya şiir? O, mutlak hakikati hırsız gibi arar. Hiç bir şeyi be!” li değildir; hattâ ismi ve cismi bile... Karanlık gibi, şeffaf camlardan sızacak; dürafiların asansörüne Şi , l İ sığmayacak, nefes verince 'de anahtar deliklerin: süzülecektir. © Biri mesuliyetli bir idi, öbürü mesuliyetsiz bir terkip... © Biri, ağacın yemişinei taş taş duvar örerek ve her taşa üstündekileri taşıtarak yedir « öbürü iki. dizi üzerinde yaylanip zıplar. © Biri, ilim, asii gâyesinden uzaklaşa uzaklaşa, bir takım müşahhas eşya 've hâdiselerin ameli fay” da noktalarını avlar ve.müderetten müşahhasa dö- ner; öbürü, şiir, asli gayesine yaklaşa yaklaşa, teş” his. vesilesi diye kullandiği ayni eşya ve hâdiseler rin ameli sevk ve idare “kanunlarından uzak yâşa” ve müşahhastan mücertede kıvrılır. © İlimde #ecrid, teşhis için; şiirde teşhisi, tec* rid için... Bu yüzdendir ki, tecridde kalan ilimlere (felsefe) sanat ismi verilirken, teşhiste kalan şiire de davulculuk zanaatı gözüyle bakılır. © İlmin usulünde tebliğ, şiirin usulünde de tel- kin hâkim... o Şikim usulü, mutlâk hakikati aramağa doğru, müşahhas tezahür gerğefinde tecrid ve terkible” rin en girift ve en muhteşemlerini. örgüleştirerek” kâh onları bütün düğümlerinden çözerek ve kâr yepyeni düğümlere bağlayarak, idraki, tek âh için” de eşya, ve hâdiselerin mâverasına sıçratabi” , Gelmez, binip bacalardân inecek; nefes alınca kapılardan, mektir. sie örgüsü — BÜYÜK DOĞU 1001 ÇERÇEVE: z İ 3 Korku ve siye h“ mahalle akşam o Üstü OCUK, K e dan N * atarak yürür ve bağıra ba gıra. şarkı söyler. Akşam karan hğina, “1ssz yangın ki ohramancda tayarı ta, nefsini dirmâk ihtiyacındadır. Reh < ilimlerihden, çok anlayış taşıyanlar. hemen “kavr: 'n çocuğun 'artık vazgeçtiğini görür. Katilletin. rin Çöğu da Seni bekiediğim kadar, Simeyigten Geçti., “istemem gelmeni; Yokluğunda buldum seni; Birak vehmimde gölgehi, 1 artık neye yarar? X böyledir, 4937 içindâ Kıvranırlar ? Neb Pazal KISAKÜREK” sar irale gibi düran teşehbüs- ” lere “girişirler, (Mopasan) araların” evine dönerken, askervari rap rap a dem * Ayni. psikolocya ineeliğini; bir m yerlerine, N E e sağdu. ve solda ,yılanlar. gibi he ik 2 Tezönlaşân gölgelete rağmen bu € ; “ne ei mi?.. ğ N o. © Halbuki değil! *Çocuk, bu tavir İarı, asıl korktuğu için imei âksine inandırmak « < Kicih Bu nümayişlere başvurmak K ” “tadır. İsterse kendisinden başka Ya i NN bir ;“ seyircisi de “olmasn.. O, korkmadığına kendi .kendini inan ar; ve &mhiyete ge intihara ( kalkanla” O kadar derin ve esrarlı bir korku ükdesi ki, zahirde ve ww tarafından kahramanlık, ce ım en kasdediyoruz eföndim! Necip Fazıl Kısakürek dikkate değer leş bi- ri, (düello) . yi ya gi kopktu: ğu için intihar is bir (kont, a ait olanıdır. takım insan yığınları ve bunlati. temsil öden elebaşıları; arasında, da görebilirsiniz: rup dururken, tam b yeti edasile | birtak gösterişlere kalkarlar; şunu İs terler, bunu buyururlar, gimat dıkça şımarırlar. 0 zaman manzarayı (dikkâtle evine dönerken o askervâri o rap rap yürüyen 've bağira (bağıra! şarkı söyleyen çocuğun ruh hâ- pink içinde, dışında, letile alâkalı olup olmadığını gör. emaia ie meğe çalışmak lâzımdır. Zira ak ö Pe dd iü : p şam karanlığı, 1s8ız yangın yer leri, sağda ve solda yılanlar gibi helezonlağan sinsi gölgeler, . ço- cuk için olduğu kadar böyle İn san yığınları icin de —müdhiş; ve “bazı “gülünç. nümayişlere o Muh taç telâkki edilebilir; Moskofları ! izmemmezneli Sen.“ ğ ; -) Gözde, Ku e » Yakında ve uzakta Hürriyete, tuzaktak e Refik Fikret SAĞNAK