9 Ocak 1935 Tarihli Son Posta Gazetesi Sayfa 1

Lös Fra ea $ İBBALKIN Gözn'îf*i HALKIN KULAĞ HAFREN DİLİ ; ! B 5 , .af SFT Sene 5 — Nc 1593 İ ee — son Posta Yüm“'i(rt'elufnuu: 20203 — ÇARŞAMBA —.9 İKİNCİ KÂNUN 1935 d 6 G A ısız - İtalyan Anlaşmasında Kabak Yine Kimlerin Başında Pallî(_iı? İtalyanlar Bir Haylı Arazi Alıyorlar .“ Anlaşma vazl- j : yetine aid harita N » l ADDISABĞABA İN /O - Roma, 7 ( Röyter ajansı bildi- yor) — Fransa - İtalya anlaş- ması Bay Laval ile Bay Muzolini arasında bugün imzalanmıştır. x Mapkendra. 8 (A. A.) — Fransa> Ya uzlaşmasının imzalanması - Uyandırmıştır. 'leıı f_““t“'ylya aid olan memnuniyet aşma yalnız kısmından Amsiq”x Roma Konuşmaları Etrafında İtalya ile Fransa karşılaşa- cakları siyasal işlerde be- raberce hareket edebilmek için kendilerini ayıran dava- ları top yekün halletmek is- tediler. Bu anlaşma tam ol- mamıştır. Bu husustaki gö- rÜşümüzü beşinci sayfada, siyaset âlemi sütununda kaydettik. Fakat şimdilik ya- pılanlar da az değildir. Bun- lara aid melümatı da sol- daki sınız. iki sütunde okuyacak- | dolayı değil, fakat Fransız - İta- yan münasebatının havasını açtığı îîlâlirohımmiyetı şayan görülmek- * Roma- T- — Zannedildiğine göre, Fransa ile Italya amlaşmasının ana hatları şunlardır: — - (Devam İl inci yüzde) Mısırlılar Ve Arablık BierSl!’ Ga—;;t_ ilim ve İa- manlarda şidde- tini gösteren bi sırlılık münaka- Ştası, ; nçli ğ leVem tarjğl;: bilginleri M& vlı- ların evvelâ Mi İİ_I'II olduklnnm dünyaya yüksel Medeniyet eser- e leri Bırakan Fi- Ka I.l:'::ıl.ı] ye !l_al'ıını benimsemeleri .om(hngıb.ı Af_ıbcınıu da Mısıra e ““:.ı'dıgınl ileri &ürüyor- bilginlerinden — Ba Abdülkacir Hamza (Elbellây) gazetesinde hi 4 Biz Mısırl yız, Firavun ! ların bize yadigâr bıraktıkları kitabeler ve ::vlıı:â;r;lu gördüğümüz kıyafet- SN vzy ellâa Mısırlılar (Kıbtiler) Sında yaşıyor. Arablar Mısıra geldikten sonra yalnız eşraf deni- len yüksek tabaka Arablaştı. Fakat bugü1 bile : Misirm - birçok Yerlerinde - yerli — dilimiz — olan İl inci yüzde : ecîsî,îfhsırlıların Arablık- ta'ı:_hîyrel Misirli Olduklarını Söylüyor hirede Memlâklerin meşhur mezarları ve Kahire kalesi Kurtlarla Domuz- ların Kavgası Armudlu (Hususi) — Evvelki 'gece ava çıkan Armüdlü avcı- ları, şimdiye kadar görülmemiş 'bir bhâdise iie —kkarşilaşmışlar, kuürtlar ile domuzların kanlı bir savaşa girişmiş olduklarını hay- retler içinde görmüşlerdir. Bu ga- ribe hakkında şunları öğrendim: Kasabadan yarım saat ötede bulunan Kestanelik civarında bir kurt sürüsile bir domuz gürüsü arasında bir saldırma olmuş, kısa bir zaman içinde kan — gövdeyi götürmüştür. Neticede bir kurt ve dört domuz ölmüş, birçokları da yaralanmıştır. — * Çanâakkale, ( Hususi ) — Son ze'zeleler şehrimizde bazı zarar- lara sgebeb olmuştur. - Bu arada Bayan Saidenin evinin bacası, Noter Bay Kâmilin damına yı- kılmış, Bayan Nedime mektehbi kısmen zarar görmüş, büyük ca- min kübbesi ile birkaç duvar çatlamış, bir evin duvarı yıkıl- mıştır. Ezinede de elektrik daire- sinin duvarları zarar görmüş, 25 kadar ev de hayli müteessir ol- muşlur. — * Öz Türkçe İdare işleri telefonu: 20203 Fiatı 5 kuruş —— —e Doğru Söze Ne Denir? Atina, 8 (Hususi) — Müta- Türk - Yunan Dostluğunu Bir Elbise de'ea (hkjerallküer . Yüzünden Bozmak Doğru Değildir reke devrinde İstanbul Rum patrikliği yapan ve şimdi Is- kenderiye patriği olan Me- letyos, burada çıkan Venize- los taraftarı Neos Kozmos gazetesinin. . hususi — surette gönderdiği muhabire, Türki- yede rühani kıyafetlerin yal- nız mabed'erde giyilmesini emreden kanun hakkında şa- yanı dikkat sözler söylemiştir. Meletyos . sözüne başlarken / önce şöyle de- - miştir : * — Türk - Yunan — dostlük münase betlerini ruhant — kıyafet meselesi dolayı- sile bozmak hiç doğru değildir. ,, Patrik Melet» yos bundan sonra sözüne şöyle devam etmiştir : # — Isanbulda bulunduğum vakit Fenerde — toplanmış olan ortodoks kongresinde ruhanilerin kıyafetleri meselesi de konuşul- muştu. Ben o zaman diğer metre- polidlerden daha ihtiyatlı ve mu- hafazakâr hareket etmiştim. Fakat onlar papas kıyafetlerinin değiş- tirilmesini, hattâ kilise dışarısında sivil elbise giyilmesini ileri sür- Eski patrik Melatgüs ; fmüşlerdl. Aradan bukadar zamanan geçtiği halde © metrepolidlerin bugün fikirlerini değiştirdiklerini hiç — zannetmem. Ve — şunu da söyliyebilirim ki bugün Avru- pa ve Amerikadaki ruhaniler halk arasına ruhani kıyafetle çık- maktan çekiniyorlar, bu hareket- lerini de din kaidelerine muhalif bülmayorlar. Oralarda ruhaniler halk arasına sivil elbise ile çık- tıkları zaman - kendilerine göste* rilen hürmet te kat'iyyen azal- mıyor.,, — ( Devamı 11 inci yüzde | z —— ——— Içilecek Su Yok! “Dört yanı kaynak sularının en ıyilerile çevrili olan İstanbulda içilecek su işini bir türlü kökünden - kestirib stamadık. “İçtiğimiz suları, gözü kapalı, içinde ne olduğunu bilmeden iç'yoruz. Katkı- sız. olduklarına da güvenemiyoruz, Nasıl güvenelim ki bu bir kapalı kutudur ve İstanbuldaki sucular bu | kapalı kutunun iç yüzünü bize göz- termiyorler. Suya kanamadığımız g. bi sucuların sözüne de kanamıyoruz. Elimize bir küçük şişe uzatıyor: deme İç bunul Kaynak — suyudur, diyorlar. aS ? brlk ZĞ 4 " «Üazeteler- | ma pamuk yağı, haydi Bu küçük şişenin iyi su ile doldu- rulduğuna nasıl inanalım? Bize üzerine yapıştırdıkları kâğı- dını göstererek: — İşte Bandrolu!. Diyorlar. Ancak, bu bandıro'un terkos suyu ile doldurulmuş şişelere de tut- kal'a yapıştırıldığını görüyoruz. ; Belki hepsi böyle katkılı değil, kaynağından gelirilmiş sular da var. Fakat bunları, ötekilerden nasıl ayırd edelim ? z Biribirinden — Üstün, biribirinden arık, biribirinden güzel bunca l:ı.ynıh suyu arasınde, kuşkulanmadan içile- k bir tek iyi su bulamıyoruz. b“ıl?ıynıll: ıulırı’;ıı, bir. elden dağıt- makla bu karışıklığın, bu katkıcılı- ğın önüne geçilebilir mi? Onu da pek / kestiremiyoruz. Bir arâlık, “İstanbul Belediyesi,, hu.lıi denemiye kalkışmıştı. Sonunu getire- medi. Peki, amma sorsak — yeri değil mi ? — Biz böyle avuç dolusu para verip, yıllar yılı, iyi su yerine terkos iz ? muİ:î:;;îiîulur. bunca kaynağın or- tasında bir damla katkısız iyli suyun arman (hasret) ini mi çekecek ? Süte su.. Yağa ni.““;,:'g;:::"::; eğo;;ıiı;. olmazsa suya su katm Su katılmadık: suyu asınları. bize bıraksınlar. |