— w a A aA Kat SEM a A ea . Bf A A a M A n K ' 4 o:ğ::' beı insan, garb demok- Yorlar p hücum etmek için çalışı. hl:t Mll cisi, ihtiyarlamıştır, fa- lâ a eSkıxsi kadar nüfuzlu ve k:ıu İadar hilekârdır. Ve kahlar, YÜ faaliyeti hâlâ Asyayı İsmi y dir | Ro%î:madtr. 1901 senesinde Böğry yani (Kara ejderha) Aq:tî:'“! kurmuştur, Bu sosyete De%':l üzerinde Japon em. ' © ajanlık eder. k% *İderha cemiyeti, vaktile İçin Don azametinin tahakkuku hh“'la &n ve Rus - Japon harbini çıb“:îh Japonyanm galebesine Bizli Kara Okyanus ismindeki İlip, te'ekkülün yerine kurulmuş - Ünun kolları Mançürya üzerine, ıhmf“imnım, Hindistana uzan « 'İud. 'bA-Wanm en uzak bir köşe« Yü bue dinf veya millf bir kı « İtanı, İr kargaşalık ihtilâl çıktı mr, o meselenin anahtarımm Üa :Jderha. cemiyetinden birinin %H:lduğıma şüphe etmemek lâ- çç 8e, İngilizlerin beyhude yere lıqp €HĞi ve gimdi Japonyada ra- at yerleşmiş olan Hindli, İn. M“'—“Yhtnn olan ve viedanı üze- Mamm cinayetlerin yükünü EP S raca. Semenoff va Sovyet.. Rüy *Yhine çalışan t bütün beyaz ,_.qlmîı'tm_hattâ Trebiçin, hattâ Lin- “îdn bile bu gizli cemiyetin aja- Uğunu söylerler. Ptem W_fe Pasifik üzerinde JTapon he, İi 9Nisini kurmak plânmm tatbikı Japon erkânıharbiyesinin en k yardımerlarmdan biri muhak- Toyamadır, wm“b'a—mı bu emelin tahakkuku i; %?Gui cemiyetler kurmakta, yeni | ı“üît kollar ayırmakta, Asyada t"hııı ve Fransız — menfaatlerini | y b edecek her türlü tedbirleri tadır, Üş _ğe bundan birkaç hafta evvel Oyomanın Tokyodaki apartı - d *da mühim bir toplantı akte - %u:%tir. Büu içtimada Toyoma, yük Yo Askeri şüra âzâsı ve eski harbi. llrâamı general Araki, Avrupalı- hüq hiç de tanrmadıkları bir klü . H, * Tokyodaki müslüman talebe- h, Hübünün . üç âzâsı hazır bu - qn'”““slardn-. kişi arasmda aktedilmiş olan İştimam gayesi, bütün Arab dün M ! alt üst edeceğini tasavvur ğkleri bir mevzüu etrafmda müda. ”e:i efkârda bulunmak, bunu kuv- * €n fiile çıkaracak plânı ihzar et- Ekti, Bu blânm tatbik kabiliyeti öldüğü ;:l:dirde Britanya ve Fransaya müt bir darbe indirilmiş olacaktı, diı?u plân Japon hükümetine resmi t[lmüîarııık müslümanlığı kabul et - €ğe çalışmaktı. Bu suretle ek . %Yetiııl Asyalıların teşkil ettiği Milyon müslümanın sempatisini hmak ve nihayet bu müslü . erdnn birkaç grupu —şarkın, ı demokrasileri aleyhindeki mü- #lesine iştirak ettirmekti. Fa - ue Toyoma ile Arakinin bu proje- "İ kolaylıkla tatbik edilecek bir %Y değildir. Müslüman dini birçok Oktalarda Japonlara aykırı gel . "ktedir. Meselâ Japonların en ho. ha gitmiyen taraf, müslümanlığın | Sddüdü zevcata müsaade etmesi - & Ühai; Müri lh'!tıle meşgul değildir. O, dini si- Pakat Kara ejderha dinlerin bu | dJaponyada gizli bir teşsşekkül ara ejderha hasıl çalışıyor Vöpon hükümetine resmi din olarak müsiüman- . 1 Kabul - ettirmek istiy Ğeneml Araki orlarmış ! Bu gizli teşekkülün fikirlerini neşretmekle tanılmış olan Miyako gazetesi, şu son günlerde bir maka- lesinde gu satırları yazmıştır: “Japon milleti kabul ettiği ya . bancı kültürlerden — gelen dinlerin kendi'an'ane ve mantığma aykırı gelen taraflarını ayıklamasını pek iyi bilet bir millettir. O kabul etti. gi işlerin küçük taraflarını atar. Onlarda büyük ve kıymetli ne var- sa onları alıkoyar. Budizm de, hı- ristiyanlık da Japonlar tarafından tadil edilmek suüretile kabul edilmiş- tir. Müslümanlığın da ayni s#urette tadil edilerek kabul edilmesinde ne gibi bir mahzur olabilir”,, Kimbilir, belki de yakmda Kara Ejderha —ajanlarnın — müslüman memleketlerde oynamağa başlıya . cakları yeni bir role şahit olacağız, öyle bir rol ki bu rolün suflörleri bay Musolini ile bay Hitler olacak. tır. — Fransızca “Vü”" den — Nezle - Baş ve Diş AĞRILARI . SOĞUK ALGINLIRLARI NEVRALJİ - KIRİKLIK KIRGINLIK BÜTÜN AĞRILARA ARIP” Karşı yegâne çare BİR KAŞE Asipin Kenan Sizi soğuk algınlığından, nezleden, gripten, baş ve diş ağrılarından koruyacak en iyi ilâç budur. ismine dikkat buyurulması —1Ö01 — Onlarca insanı ölmez! Ancak ruhu vücudundan ayrılır, bu ruh gene Â- vusturalyada yaşar!.. Ormanlarda ağaçların içine girer, çiçeklerin içi- ne girer, hattâ taş koğuklarına gi- rip oralarda yaşamalarına devam e- derler.. Sonra, bir fırsat bulunca, — zaten sgarılcıplak olaü kadının yücuduna giriyerirler! O vakit kadının karnı şişmeye başlar! Zira ruh orada ka- dının göbeğini emerek kanlanır. Yer içer, etlenir, kemiklenir — ve tahii tekrar ufacıcık bir halde, yani çocuk olarak yeniden kabilesine avdet e- deri.. Basit, son derece iptidat fakat çok güzel bir fikir değil mi ? Zira bir Avusturalya insanı asla ölmiyeceği itikadile gayet rahat ya- | şar. Ve yetmiş bin defa ölse ve hattâ gene yetmiş bin defa kabilesine dö- neceğine emindir!.. Yani Avustural ya insanı kabilesinden, dünya — yü- zünden mahrum olmak gibi bir 1stı. raptan münezzehtir!.. O, ebedi olarak kabilesile beraber dir. Kaç defa ölürse ölsün? z Vara Mungalar âyinlere mahsus kıyafetlerile Yeter ki, öldüğü zaman ruhunun yaşadığı ağaç, nebat veya taşın ci | varıma bir kadın tesadüfen geliyer- sin. Fırsat bulup kadının karnına giriverdi mi, tekrar dünya yüzüne çıkmaya, yeniden doğmaya muvaf- fak olur! Önun için, bilhassa ortasında de- liği olan taşlar böyle rutların yaşa- dığı taşlardır ki Avusturalya — ka- Ldmları çocuk sahibi olmak, istedik. leri zaman bu taşlardan istimdat e- derler!.. Zira, ölü ruhlarının — bu taşların deliklerinden — içlerine — girdiğine kanidirler. Sihir kuvvetile bu ruhu istedikleri zaman bu delikten çıkar- tırlar ve ruh, kadınların vücutlarına da ayni suretle girer!. Erkeğin rolü ise işte bu ruhün ka- dının vücuduna girecek volu açma. sımdan ibarettir. Avusturalya insanları için baba- İrk bundan ibarettir. Onun için A- yusturalya insanları arasında baba hiç mühim değildir. Her şey anadadır. Avusturalyalılar henüz (maderşa hi) dediğimiz ana asıl ve esası olan lKızıl Gölge HABER' İN RESİMLİ ZABITA ROMANI: 149 EVVELDEN DÜŞÜNMELİ (DiMM — SİZİN GD BiİR GENE KTZ VANŞTLER ARASINI DA YAŞAYAMAZ.. * BEN ÇIEEDİIRMİŞ OLACAĞIM . BUNU SiZ BÖYÜK ŞEHİRLERDE YAŞAMNLNK İÇİN Ni AATILM MANDA DAİMA KIZML BUNLAR ARASIRA KA RA TEKRAR ASIRLARDANBERİ OR. GÖĞE BULUNMUŞDU.. BOLUYORLAR AMA Az s.,.?_’ FAKAT WER ŞEYİN BİR 59. NU VAR BiR GÜN BENiİM NMESLİM MANVOLAĞBMİR BU kâvBoluş WEDEN SDi OLMA SIN BENİM YÜZÜM - DEN BURASINI rER# ETMİE İN YER İ LA SİZE İN YACI VAR FAKAT SizDE BURADA vaşA. YA MAZSINIZ DİYANA KA vsam;_ı EDECECİZ Böüy. “—x;(”__/_', W Yant emellerine âlet içcin kullanmak Ttelindedir. BİZ MDAHVOLURUZ.. SULN BOZULUR. V|LHYARPLER BAŞLAR NAMİSİZ KALIRIZ Bu NWEHİR FRAZER TAVN YAKINİNDCDE DE, MWİZE AKIYOR DEĞİL M İNİLEBİLİR Mi? . KAYIKLA VAZAN: L.Buse'ı 35 Yılını vahşiler arasında geçirmiş bir Alman seyyahı Avusturalya kadınları, gebe kalmak için mukaddes taşiardan medet umarlar !en iptidaf cemiyet halinde yaşarlar. Kabilede kadının esas olması da işte bu felsefelerinden ileri gelmek- tedir. Yani, Avusturalyalıların tekrar tekrar dünyaya gelmelerine yegâne âmilin, yegâne vasıtanın kadın ol. ması düşünüşünden dolayı!... Onun için Avusturalya kabilele- rinde birkadın gebe olduğu zaman ona baba taralından aşılanmış de* gil, bu sevişmenin ruhların yaşadı- gı bir ağaç veya bir taş civarında yapılmış olmasından ileri geldiğine hükmedilir! Meselâ (Arunta)larda böyle sihir kuvvetile ya istenerek veyahut iste, meden kendi kendine gebelik taşları yardır ki bunlar ortalarında yuvar" lak delik bulunan — büyücek kaya parçasından ibarettir. Aruntalardaki (gebelik - taş)ları beyaz, ortasında kendiliğinden bir delik bulunan, 2-3 karış büyüklü. ğünde yuvarlak taşlardan ibarettir, Bu taşın üzerine ucu yanmış bir tahta parçasile siyah bir çizgi çeki* lir. İşte gebe kalmak istiyen kadınlar, | bu taşın yanma gidip bu — çizgivi yenilerler. (Devamı var) Başına, taptıkları mukaddes ağı timsalini yapmış olan bir kabllerets