15 Temmuz 1948 Tarihli Sebilürreşad Dergisi Sayfa 7
' cau Saîııg KO ZE SAA Z '_ rıhı Ahdi Cedıd ılahıyatı, protes an ılahıya— tı, Ahdi Cedid: “temtinatı, kilise tarihi temri- - natı, Ahdi Atik temrinatı, Doğmat: tik. İçilise ““hukuüküu, Kıpti Hsanında hır ristiyan ahlâkı, bıristiyanı aymı tarih ve 'na- - zariyatı, ahlâk 'tarihi, h].rıstıyan dını “tedris tarih ve pnazariyatı, - Hazreti İsa' ya iman: ve İsa'nın tarihi, ilmi'lâhiyat (vâiz, ruhı taab- - büdat, kilise teşkılatı) dmsızlere mısyoner . tarihi, Şilaber Maher'in jtıgı din ruhıyatı, temrinatı vazıye, en muhım unazara ve doğma: esatiri dınıye ve/ tekevvün esatir 'nazâriyes Dini tedrisat, temvinatı, nutuk temrmatı, sta— : tik, kelam Demek kı Davulfunun Ünıversıte, butun ilimlerin okunduğu bir müessi esedır Fak te işe bir şubel ilmin tedris olundugu bır Ü- niversite şubesıd Buna nazaran Islam İlâ- : adar - ilim varsa, ne kadar iğ varsa hepsinin tedris hiyat Fakültesi, Iqlam dini namına ne K olunacagı öğ _etılu*egı bir fakulte, bir şube kti “demektir; Bü cıhetlnrı tnbaruz ettırdıkten sonrâ şimdi maksada geleli: — Herhangi bir dınde tetkikat yapabıl- “mek için tabiidir ki o dinin naslarına müra- - eaat etmek icabeder. Şu halde islâm üahıyat . fa.kultesme gırecek olan falebenin. islâm-ana okutulması, quumu kendlhgmden tezahür e- der. : © .2 — Bır dmden maksat,, o dmı beya_u . eden; dinin esaslarını bildiren naslardan çı- kan esaslar ve hükümlerdir. Bununla beraber ; iyalnız o naslardari çıkarılmış olan hükümleri sadece papagan “gibi ezberleyıvermek te kâfi değildir. Hükümlerin menatını fahkik, ten- kıd ve yeni hukumler tahrıc edebilmek te lâ- ımdır.. 3— Bır dinin ahkâmı esasıyesı ve itika- dıyesmı münkirlerine ve Mmuarızlarına karşı her zamatna göre müdafaa edebilmek 1çın ; bir taâkım esaslar vardır ki ona vaktiyle İlmi “Kelâm adı vefıhmstır Bunu da.asri felsefe- aç 11ması 'kultesmde 1slam itikadı,> ;slam İ'elsefesı (Ke- lam) ve tarihi, islâm ibadeti:ve ibadatı islâ: ye tarihi; Tefsir; Hadis, Tefsir tarıhı, Ha- dis tarihi, Usuli tefsır, Usuli Hadis, - Ravılerı '4 tenkit” usuhı, _A_hkamı Kur an, ıristiyan metni, hı- | çılan İlâhiyat Fakültesine. tetkik edecek kabiliyette ol u bakımdan talebeye arapça' Ahkamı_ Ha— t“" dis, mezhepler ve fıkıh, Usuli fıkıh Hikmeti ; - “teşri, en geniş bir surette. islâm Hukuku' ve islâra hukuku ta.r.h] içtihat ve usulü ıctıha'c : mamlarının hayatları ve 'il- mi meslekleri, Dsıkolop din psıkolopsı islâmi : psikolojisi, mantık, felsefe, umumt felsefe ta- rıhı, muhayyesli islâm felsefesi, İslâm felşefe “tarihi âk felse- |* : fesı Tasavvuf 'Tasavvüf tarıhı Din felsefesi, büyük mezh ep İ , Metafizik, İslâm ahlâkı, Ah İslâm sanayıı nefisesi, İşlâm içtimaiyatı, Din- “ler tarihi, Islam dini tarihi, İslâm tarihi, Mez- hepler tarihi, Hazreti Muhammed’m hayatı a.hlakı (mufassal bır surette) Turk edebı— yatı, Arap edebiyatı. İşte 0 Un el A K açılacak olan islâm üahıyat fakul- tesinde bir kısmını yukarıya yazmış oldu- “gğum derslerm okunması hem makKsat, Hi de- metod bakımıhda.n zarurıdıı' Başka turlu olamaz. — Talebe m%elesı ne olacak? — Duşunulecek en mühim mesele'bu- . ur. Çünkü bu kere açılacak olan İslâm ilâ- - hıyat fakültesi ne evvelce açılan Ulumu âli- yei diniye şubesine benzer; ne de 1340 da-a- Onlara . gırecek olan talebe, o -zamanın me fını kazananlar arasından seçiliyordu. Bizzat ben, bu fakültede hem okudum, hem ders okuttum. Medrese tahsilimi bitirdikten sonra Darülfünunun ulumu âliyei diniye şuhesme_ ondan sonra da Med.resetu]mutehassısumn felsefe şubesine girmiş bulunuyorum Bu'ço -arkadaslarımız da bö eselerinde arap-' gâ ile beraber islâmi ilimleri de okuyup ikmal ; edenlerdı .yâni yüksek din âlimi olmak vas- edir 1340 da açılanı Ilahıyat Fakultesınde ben : Profesörler arasında idim. Ve oraya dört yüzden ziyade talebeyi de müdürü ümü- misi bulundugum Taülessese yetiştirmişti. Ve - “ bunlar hiç değilse yüksek tahsillerini ikmal etmrişti. İçinde mütehassisinin . ikinci sımîma kadar ilerlemiş olanlar da vardı. Fakat durum bugün hiç te öyle degıldır Şu halde buraya girecek talebe için liseden 1t1baıen ayri bir program takip, edilmek Za- rüteti- Vi görmek ve fakülteye ondan sonra girmek lâ- zımdır. K | Şu “halde İslâmı Ilâhiyaf Fakültesine ah— ardir. Yahuüt örta mektepten sonra * ayrıca altı senelik bir lisan ve di tahsili.
