15 Nisan 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 2

illetvekilleri!| bu iki tezad ye yakin zomandır bekle. k ihtimalini rim (sağ' a hiç bir. tehlikesiz kutbunu bir araya getirmek ve de ; a doğ mak akil kârı mıdır??? Ya, (sağ) mi (sol) Moskoflar ru un aynı ed içine ar temayülürlü ve böylece bu teşvik ediyor kanuna kârşi duyulacak milli (antipati) ve iti bir fayda payı komünistlere çıkarmak isti- yorsa??? Milletvekilleri!!! Hiç olmazsa vatan ve Türklük “. meti bahsinde birleselim, Geta olarak ve YE eğin gözümüzü açalım, dört — bir mukaddesat akıniyle (sağ) i da, eğer suçu fazilet değilse, ayrıca, kendi ve mekânında mütalâa onla Sahte 'EK ince de ri bir sır en ri isi mi: indi, Me ve in- sl #etlökine dikkat edi- nazesi etrâfın- da, yeryüzünü GE atacak ka- mühteşem ho- ralar ili ve & slheli kemiyet şamatâları koparılmışsa, o, mut lâkâ, Firavunlar ve Nemrutlar unu, zaman ve me kânı gerçekten fethedici müsbet hak ve hakikat yollarında değil, buna yâd rda: sürüklemiş şeytani bir örnektir. Mutlak bir öl da garip ve > bla bir tesadüf: a üstün NARA ele br bütün dâva ! “aktile örgüleştirmiştik ki, iğ arıhin başka örneklerine nis bi sişbiip Denebilir ki, AL lah, eri ve nâmü- tenahi eki icabı, Mr tes” lim ettiği bu 2 çipler büsbütün geber: al eri insan rüllerinin. onla” rebilöceği herşeye mü vhalarda- a yâ e mk ve ki deri eb. mia, iğ sübal ehline LA Gerçekten J milyar beygir di insan gayreti RİEİ mah rum bir tezahür olam Bakın, bir Frânsiz bari, S9) in ölümünü nasıl anla- ai Haber, Gorki köyünden Mos Körüğü uçtu. Orâdan dâ geniş ovalarını sardı. Sonsuz bir ii Ölüler lğteliların ölümünde, hâdise ve mi kali e bu mân ea Kama Şek ge. ür kalkamı Bu menfi kâl kranial canlarından biri olan (Lenin) ünü biraz inceleyecek o- ki bedbaht tecelliyi görür ve o- NASRA RA AA ARNA ai bir bütünleştire u kaymakta ve parça p takip eden e gibi Mosko vaya çarpiyord Ne kâr ve dölü 0 fırtına, bu tav: rebildi ne yağmur-ve af âteşini söndü- Civar halkı, cenaze henüz Gorki köyünde, muhafaza kıta- larının tâzim safları arasınday- ken koşup geldiler, Rus ve Or todoks usulünce (!) «cenaze açık r tabuta yerleştirildi. a renkteydi. 1924 yıl Ocal k salı İcra Komitesinin e 7 gal Moskovâdan Gorki ü. era 4 ynı gün, Parti büyükler he- ve e ame: in) öldü! Fakat Parti- (Lehinj den bir parçadır, AA İN yarça baş vurduğu hu 3 ştirememekte, islâmiyet edile ktedir. d Doğu) mefküzerie ana unsur. ba Göklerin rahminde, kan ve ateş fec- 5 a ağzii tanedir: kutl: luk, rile sarılı, yeni bir dünya kımıldadığını ve 5 ahlâkerik, miliyçil, cemiyetçilik, şahsi- bu dünyanın harcına alın ve fikir terini kat- ş müdahalec â yetçilik, niza ve malla re feda etmeksi: bik etmekten hakikatte, islâ ilik.. o nr | saffet ve eri zer. zin yeni zaman ve me ibaret olan bu m te, islâmlığa nüfuz etmekten ve lâmlik içinde düşünmekten De ve ayrı hiç ilik, sermaye sezmek çok k. na tat irili Evet 3 yeni sanılan Biz, dü a mumiş milletlere artık istiklâl kalmadığını ylaştı. bütün eskileri > ünkü pera ni impara: ) t için, bir, üç, ? didi ini «Bi iğ Evi» 1 bütünü, Le nin içtimai timsalidir.. Burada sözü bir ân muharririnden alıp, şu, mümasil hâdiselerinde kağn! sesi gibi hep aynı edayı gösteren sefil ve âciZ edebiyata dikkat çekm i du. Mos , tren hat. tı De mahşer manzarası hâkimi icab ade, görülmemiş kesü- ya ir dünya, tabutu ae . Alay «Birlikler Evi» ne di ru aktı, Burası, bir Meskova ll onaktı, Konakta, muüzza: unlar odasını Mi. yi a ışıkları kafesliyordu. 'T: binlerce çelenk urasındi bir yere al İşte, mana kadar mış, Gösdak” sonra ni o ak geçid, bu tulması im- Giri ziyaret ve e halâ devam € aj, o vakit başladı. Du. Sl amelin dolup taşan id rg Gafil ve KSyİİĞE, işçil Asi atisi Silan: çocuklar. iii bunlar, durmayan hir olma Imayı Mos Hakarüt derecesi, sıfırın. alt a 30 du. Ve halk, tabutun etra” fında tek bir halka çevirebilmek beş, e saat nöbet , Kâfir — İslâm felsefesine sö- - ? Mümi Durun, durun, bo. şuna ekimi lm felsefe- $i diye birşey nü Kâfi, ii demek? İri mek ki, siz. tarafsız bir gö a yâni bir ne“ vi felsefe görüşile, ya inin he demek oldüğunu bilmiyors mlhkte dü. Mümin «- Düşüncenin «ana madeni. -islâmlıktir. «Fakat bu felsefe değildir. Er — Ya nedir? ümin — Demin tarafsız bir Z bir kullandın İşte felsefe, tarafsızlıktan çıkıp, bulacağı veya bulamıya - cağı nisbet ve istikametlere gö” re kendisine taraf arayan başi boş. .di manzumelerinin adıdır. Hakikat, felsefe için gü- ya varılması lâzımgelen,. faköt aslâ. varılamıyan, iyimi ak rumi. se- olan bir gaye, bir ilk mah takım fikir ozüppelerine felsefesi Eğ bir lâf esi yok, peşi m Yilkmetle — göre diye yarak sörabilirsiniz! EE âftir — Aman, gürültüye ge tirmeyin! Kendinizi iie bir e düşürdünüz! gi bütün vay kaybetinz Bir lâhza düşünürsem Hi Mümin — Serbestsiniz Tıpkı elerden, “ e gibi... Düşünün ve e buldu “Cumh riyeterden | uzü zannedin, > ii Paristen çelenk gönderi” api ân 2 ekte ve go liyord Ör ayının 27 inci pazar gü- nü, ala vü ağızdan söylenen «Ente nal. marşının na Değ l 7 yda ve eiçürükleri iflâs ettirici bir dünya doğma! ç Sd ii Er ER nl bla üzeredir ve bütün siyasi ve içtimai sıkıntı Y devrinden kalma yalnız bu sebepten gelmeki Oracıkta, (Kr« Elin ) zn seddi önünde ve don ti uş Ze. gn « * « j / bir mahiyeti yoktur. Sadece islâmlık karşı - Ren bugün teneke mahallesi e Sik e N nde çabucak gi yer ç sında, başkaca ve ayrıca Şekeri ilân vi, ruhu iptal edilmiş öyle bir zavallıya ben- , Sali Marla Ekili re Yü < eden bu mefküre, doğrudan doğruya ei ziyoruz ki, o, bilfil muvazene ve nizamın 5 kelime vardı: LENİN £ ve başıboş sorma mem ir içide de, kaybetmiş tefesslik cemiyetlerinin üç ası: ) ğisden sonra saat 4 sulari ç hiyet ve istiklâ keskinine lili evvelki i tak der ve olanca şahsive > da, tabut burada yere indirildi.. K Zira », bizzat İitileliğri verdiği «Her şeyi tini tekmelerken, taklid edilen fe, bilme. > Top ve düdük se ufukları £ ğlayarak düşün ve bul!» emrinin bir “yerek, bütünleştiremiyerek, tr im 5 çökertti, Her noktada herkes ve k icra plânından başka bir şey değildi rek onun düş aramakta, ) ie Aşa, ei a ip hareketsiz kaldi > ok ç G Hasi ile istikbali aynı nil üze- ha: bana indir. > dukları yenii mıhlanıp ka idi -rin irleştirici, fâni zaman üstü, yekpare lerini ve boş yere lerinde aratt;klarını Petrogradda, Kiyefde, bi 4 de birleş k ı o yere kendilerind. kli > ütün < ebediyet ânının yolcularına geri diyenler (şimdi bilmeden bende arıyorlar da, ben, hö- ; Avrupa rm asında, Sibiryânın < sihirli bir kovis üstündeki bu yolculukta, bir Iğ& onların bayat ayak izlerini kokluvorum ve ) loş ve hudutsuz miami her ç devir farkla ileriye geçenin, bir lâhza için bu sırrı —.. istidadını gösteremiyoruz ; en e Gakovayl iy, d kendilerinin arkasında göründüğünü anlaya: Bütün dâva, bir senv sonra mu, yüz 8 di öğ a ye ip ezar, daima ayndir. Krem mazlar. Mü tsehiâ sönra'mi) bin sene sonra mi, bi lemeyizi Y ti satayının önünde ve Hep ay. & ni inme haber pe Yes onlar döne dolaşa bize gelmeden; bizim da > nı... Sâyısız ziyaretçiler, büyük ni dünya kün insanlık, bilmeyörek, ha j yalnız limitin selesi ssiğie esaslara M0 vw kendimize > fazla dönüp dolaşmaksızın a maiden ibarettir!i, Ö, BÜYİ ME r yager elile ki ş cam mahfaza içinde olduğu gil bir kim muhafaza edilmiş olan cesedi yk Mm sürüp gitmek dir. » ardaki ki şu üç mak st iki — İbre — İç 0 ruhun bağdaş ku mak iyi madde kemiyet ihti. şamının sefaleti 3 — Her sakil izhar etme. ğe muhtaç olduğu kof göster Ve 9 ibret, hep ibret, ba ma ibre Prof. $. U. Ah! O Vali! “AYNAK hiç değişmiyor” Kereste rl zamanında, Ku ruçeşme taraflarında, Maliyeden, pek, pek ucuz fiyatla bir yer ak mi ! - Ne buyurulur? Floryada, Mustafa Paşadan Sal almışsınız; ve bu mili ue plânı üzerinde müessir ol- : ie buyurulur? ; ni