24 Haziran 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 3
Dere, 'P tükenmez rinde, leri halinde kaynaşaı © gözlü insanlara sorarsanız, 5 zünde onlardan eski millet yoktur, Herhangi bir eserin tek nakşı üze- bir rinde ren: kadar faydasız emek gösterirken, içtimai iş ve fayda zihniyeti bakı- © mından, dünyada, bu insanlardı daha tembeli yok! Aksırık tut. tuğu zaman, mümkün olsa kendi yerine etrafındaki sflzadelerine şöyle hi bin senelik efendimiz! sö afyon çeken pepretip birbirine bakan iki Çi ii nndan halka halka e sm dumanın çevikliği karşısında sanki ikındaırlar, han yorganı altında 2 8 s eden insanlara kunç sur şeridini görüyor musun” Kuleleri ve bağlantı noktalarile 4000 kilometre boyunda bir sur şe- arekete karşı ha- reketsiz fikrin, rahatını sağlamak ve miskinliğini idafaa etmek için katlandığı 0d rahatsızlık harika- nraki Altıncı Asır. distandan tasadla temas halinde değiller,. Türk illeri RTA Asyada, ii u. etrafı — sai arla u hisar... İçel saldırabilirl: 0 kemiklerine sathında, kızgın güneşin kavurdu. ğu ovalar ve pek seyrek vahalar... Renkler hi &. sarı, siyah si. ek yi e O zın, sathinda su kar r, Onları: e islere anaları arkala. rından ağlasın, dursi İşte Asya (yaylasının bu hali, yabancılara karşı en kuvvetli ani sar, içeridekileri takip dd rası öyle bir eregli ten içindeki 6p ya sal. dırmaya, bir lik in de Bayat sürmeye dâvet eder, Bu arazi Türklerin beşiğidir. Buralarda, en keskin telkini nan, ynam Mn sildi la e cidi; yapışık hayat süren avim, ruhuna LED erince EE 3 5 a A 2 b tu arayan oni Onl en par. vi misalidir. tarihi 5 Kendi elile kaları olmayan bu mücerret cılık kavminin hikâyelerini, m. 'ÜSLÜMANLIKLA küfür, dünya ile âhiret, ak kaçmalıdır, Eğer bir iş zoru, teması emre. birbirinin zıddı ve aksidâvasıdır, Bunlardan ( diyorsa, en küçük nezaket haddi a çık birini ispat, öbürüni efyini meydana ko. (tam bir itibarsızlıkla ülfet etmek lâzımdır, İslâ- Bunlardan birini görmek, EUR mın kemali, hattâ herhi bir lüzumu bile feda or görmek olur, Düşünelim ki, en üstün oedip böylelerile ülfet etmemekte, RO gözte ahlâkla attığı Sevgilisine, Allah, kâfirlerle su. o bında, küfür ehlini, kendisinin ve Ri ün vaşmak ve onları hor tutmal ini verdi, manları diye gösterdi, Allah v & enini vü mek ki, kâfiri hor tutmak, ona gilzetle a manlarile stluk etmekten büyük cinayet nı ün ahl islâmın izzet ii Bir müslümanın karşısında, ritmi ve ey arı, iş sütl öne paratol pidm ago o ; den EE tüten bir insan. a di 4 Bizans o notlarından öğ. Nuh mb Me İran ve reniyoruz, lu Yâsef so BA vk özkan kei ndisine meğini her tarafta ara, a yeti çi orluk kuracaktır. Milâddan sonraki Altıncı Asır. asını! irmet ezeli EE bırakmadı. muhtevasına kavu. rklerin dini anilik, Zerdüştülik, Nasturtlik, e nlık... ruh omuhtevdlarını bu. ar pek fazl e emet Si e ere lila dini, bütün dış çülerile, olduğu gibi, mertçe mi hafaza (o seciyesinde (olduklarını gösterdiler, Güneşte oturan bir ilâh hayali etrafında an büyücülerinin ıkları mire tapar! geriyor ki, derin mâna kay. iyelini u. dıkları hab Li erhangi bir in ve ve iie — nm: Allah, iki sonra, şimdi dece mücerret bir madde çevikliği dan 'daha kirli, pis ve ; bu, , Karanlık nol temsil eden bu kavme gerçek ru. hu nasip edecektir, İraı ÜTÜN bir usture, efsane, ha. yal ve çok (hususi bir ruh iyar, ğlı, e deye nakşetmiş bir fikir a belirtiyor. e tli şahıslar önünde secde. ve sanat Ne devletli büyük bir imparato: acı inkırazlar yaşadı ve müt. hiş EM Sİ ni bildi! günler gör ne orluk ye ne Şimdi orada, şevketli günlerden kalma narin sütunlar p daima tek insan nefsine ibadet ayinini mihraklaştıran ve İran medeniyetinin tereddi ve tefessuh çığınını ihtar eden mağrur ve tem. bel kisrâlar yaşıyor. ür ra yi bet dehalarile, yeni ruh nasipleri üzerinde en derin take dar , menfi a. larile de sanatlı tahrif; fciliği v uydurmacılığı yerine sl putlanna tapıyor, Zerdüştün 1200 ça deri üzel Zİ azılmış, en ibo. Bi itina ikte 31 fasıldan ret (Zendavesta) nın 5 vŞİ ve Smmm li ur İni anfi bu nurun nra, iii lcım! Bada tar eN dört yayılan e r ün 'amparça edeceği even ya göre, ilâhlar ikidir: Işık il Mademki onlarca böyle, gelsin ateş!,, Ateş, Yani ateş... Her kö. şede bir ateş hiç esine çağ . Sönerse, elime ire Kisrâların önünde a ile lina ları... lin ktalı en enli sönmemi e seferlerde, ye ebeler ve en |(Çöle ve bütün zaman mekâna ) Tef: 16 - N. F. KISAKÜREK Semen selen bir eyisle. verecektir? ienbire sönü (Devamı var) Kâfir — Bakım, ben namaza itiraz ettim ama, oruca hiçbir diyeceğim ii Site onun bir faydasına kaniim Mümin RİN sizin EN mleri sılsız buldı kadar, medihlerini de ni bi Söyleyin bakalım, siz. e seske orucun faydası? âfir — Sıhhati düzeltmesi, , Bütün bir yl , R olmuş mideleri tasfiye etme. SİL. ; Mümin — Gördünüz Sizin oruçta” kal orucun yegâne N ici sizin medihlerinize kıymet ve, rilemez, meme — Bu ne taassub ya. — Her sağlam ve te- ziletleri içinde, mülâhı na) le yer almayan bir değerdir (Gaye sadece ibadet, uu gaye etrafında, insanın, farkında lmadan elde ettiği di nice, kazanç olabilir, zançlardan hiçbirinin, asli gaye önünde ismi geçemi Kâfir — Orucun sıhhati dü. Mame söylemek Oo kabahati — Asla! gayesi daim yağ pm o un sıhhati e kizi o KANZ aşikârdır gaye yerine gelirken bu pek neticeyi dir eğ kün değildir, Fakat bu da oru. cun ban «lerinden biri eğil, fazil işartile, nefs ıedesi, nefsi yenmek, skı tına erefidir, Bu vazifeyi yerine kazandı, en ei dee ie Fiğ — Sizi dinledikçe müs. lümanlığın ne zor ve ne paha- lı şey olduğuna dikkat ediyo. rum! Mümin — Ben de sizi dinle. dır, Küfür ehlini aziz tutan, hor rep anzara düşünülemez, EM i ipe Yün e tutmuş olur, insanı aziz tutmak, alınız, rin en ei manzaraya tahammül ede! 28 Haziran 1949 ce, li olay ve “ 'saygı gö: ip en yüksek dereceyi vermek değil. e dünyanın zıddı... ge EM araj Ya'geli Sah günü a ni görüyorum! dir, unla düşüp kalkmak, gönül 've dil birliği (oOmez, le birini asli gaye sayan, öbüründen k e nl e i etmek de, düşmanı aziz tutmaya alâmettir ö. o mahrum olur, urulmuş olacaktır. badi e , pahalılık ludur, sl Senai Köpeklerin herkese nasıl ku; Yol Onun. yol akal. bilmez miyiz? Böylelerinden bucak — Sabite: 111 — Mektup: 163 den PN v & e o kii oi EİN Em ğı yü
