27 Mayıs 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 1

«0 .0 ai a ATİ TK GeT ; Her yerde 10 Erş. f İRİ KEİ) | ik GERİ. Haftalik gazete a | il Sahip, U. Neş. fiilen idare eden e. Telefon: 25332 o HAKKA VE YENİ BİR DÜNYA m gm Cağaloğlu, Türbedar S. , Cuma —: 27 Mayıs 1949 Necip Fazıl KISAKÜREK AKCA Matbaası BAĞLI MÜSLÜMAN TÜRKLERİN GAZETESİ ı © 18 — İstanbul © Besinci yil — Sayı: küp olan bâtıl (Darven) nazari- yesinin zıddile, Eski Yunanlılar insandı, bugünküler maymundur! Daha dün, açlıktan nefesi kokan Yunan halkına, kendi öz rizkın- E GĞU o yen Bü” a e Si alikar lar #nolohuluma, yaraşır bir mari- fettir, Bu mütasebetle şu noktayı kay detmek iste bu işde kâba- hat, daima yük Doğu) tezine Büyük Doğu Cemiyeti Müracaatların sayısı şu anda 7 uygun olarak, bizde ve hüküme- ag 2 ri baz E& oc v lediği ina gen i i sında, sahifesinin ba esini o süsledi e) 8173... Gelecek sayıda bütün a tt? Man Ja ostlük tezahürile, cilvesile Va tafsilât... Kördeş! İlklerden işvesile bunlara inanmamak, giz- dei | arını anlamak ve on z olmak için acele et!.. re muhafazalı olmak, bu âleme A ekün inanma: şuurunu müânzâarası, cümle âlemin malü- 1 , ğe başka kimdir? Dünkü Türk Vilâ- İbenil mimidağ 4 HİTABE yetinin e zemmil ken- leket münevverlerini Patrik öneliikeklkkin mihveri etrafın- umhur Başkanının 19 Mayıs dileri mza etse da hâlkaladıktan sonra, ayni (Vatan) gazetesine göre aynen) hitabesine, Millet Partisi Lideri A seyle eşzlerini vi; Mei raya Hikmet le küstahça ve F belli amidulla, Tâhnö undan sonra, Patrik Atheii etmekten çekiineyicelerdir Ka- BÜ nagorâsın seyri yalla isa Türk milletinin” âin- ahat, onlara «canım!» me idare ler ve milletler arasında Yakınlık istediğini, Patrikhanenin Os öçümüzdedr hit manlı İmparatorluğundan da eski bulunduğünu; / Bizahsın «canım çıksın! diye karşi alk veren © yadigâr olduğunu ve aramızda konüşülan' Elencenin yahni! nankörlerde eğil... İstanbulda İİ getmediğini, tek emelin Türkiye “topraklarında “müşterek bil mukim Dee iliş ns İmparator Kültür Kürüliği - i 4 HAKARET Hasmetlü 1 inci Athenagorasa' bu ço ski Ol mevzuda düşen teessür ve tevil pa cağını —— sö; Türk sporcularına Yunan pali- yını görmek isterdik, “© Bakalım, karyaları topluluğunun, kendi öz iki memleket arasındaki manevi ie ettikleri hakaret, telgraf otelleri, mânevi “Bizans ne lüzuni, hayret te bulunması için, mânev tam Yunan Hi hi ir mânay geldiğini — râşedar şehadet parmakları MRS göklere “wi u ruhta, hiçbir civanmert Ve gevrili nn guya yer olmadığını da lah Suphi Tanrövmez ski in, ii İmparatoruna ne fısıltılar getir- sahabetin: sıl nından mahrum bulunuyorsa... ve bi Yi Hiti? İyi Bu bedii yaş odunlar gibi Ki ie efsaneler Bugü m e SE ei li ei e ses çıkarmadan, kupku- ya manzarası önünde ancı ak- ru le va halinde. yânan ruh sile bir misal teşkil etmesi müm- «Hamdullah» kelimesini «Tan- tercü növer» o şeklinde tere ediy ek bir i olduğu Allahın sevmediği bir üslüpla Al- Patriklik makamını «çok büyü ————————. lahı övmeğe Kalkan ve bu' vasfı : mez, farkında mıdır ki, bu söz! | 1001 ÇERÇEVE Necip Fazıl KISAKÜREK na halinde kullanan Hamdul- mevsiminde b i - lah Suphi, bugünlerde birtakım ikadaki mânidar faaliyetler içindedir! O- İN Pati amdull nun, gerçek Türkçülükle hiç bir tinde, Peyg i U p S MK alâkası olmayan ve mazide İslâm İİ yanın varlığı ve Deği üzerin, mukaddeşatıha karşı nasıl bir sındı ıdır ve bun me e iste in: nm. ında mi y © ikar tmek ist iğ ehlince gâ- cübbesine bürül duymayan, bir sen- eden bir hazım cihazı istirahatij yet iyi bilinen «Türk Otaklarıvnı Büti sin! İnsan; n, cemat, içinde, öleceğini bilerek, fakatj yeniden ihya ipeğin içinde, kip göstermek için, taraflarından tek b nebat, bütün kadrosile bü- a başkalarında ini birl ilk takdis şaretini, manevi hili # evinde, böyle bi iş i nkri. N tün &lem; bu sesin ahengin- domuzdan bi odgâm vej Bizans sa oru haşmetlü'1 in nın İlk kadrösünu çizen toplantının (V den, az di) yi bir nasibe mes'ut, yaşamaktasın! Cins be-fİci Athena ga eimâya kalkış - inci nagor z lunda yer aim kaydetmek, Gini renk tonunu belirtmek alıdir! oyunundan vaz geç de, git, ersen kendine « eğik in Elence karşılığını ruhanilik il olarak seç ve Türklük, Türk- | nı a . nhlar, asılları ken size olduğu halde, başımızda. tuttuğumuz ve tem: iŞ öz yumduğumuz sizin gibi insan- Jar yüzünden mi yoksa, Türk çocuklarını hor ve hakir görmeye yeltendiler??? j mak, hâdisedeki i korkunç mâna Zun dosyalarına havale etmi Kİ ini heceleye he- n kimsin??? susi konağından ibaret Türk O- Xi ir wi ! celeye yaşıyor” Allah, yol, döve, cağı merkezine dâvet iye e- veya mânasızlığı ifadeye yeter! için, çıt demelerini, küçücük bir | ideal... $ ” — Küfür ve elemli işi tam bis-İ ger uyanık bir memlekette olsay Bütün kıymet hükmü, 1 e say- ses ayyy , kl ee” 'i vigme vi biricik varlık — sizlik iren, son moda mücer-İ dı, ancak ıslıklarla ei famızdaki çerçeveli mevkiinde ve- Ya; çorap içinde siyeti nn dışın ret-senbolü! bir hareket olabilirdi, Türk Oca- rilen bu hâdiseyi daha mahrem inik iyor da ikadeki ru sın! aye tıkımdığın res Fakat bu ses, bu ses, bu ses,İ ğında, atrik Athenagorasın işi inceliklerine kadar götürmek ve hu duymuyor ardından, biraz daha temiz iade seni bir gün öldürecektir! nedir? Yalınız bu 'kadarını sor. işi (DEDEKTİF X BİR) dostumu- Be, De, di 1 Ç 4) . 2 j