22 Nisan 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 3
Eyüb Peygamber eygamber torunu... hak Peygamber Aysın evlât kolundan meyda na geldi, Mal, ra saadet, yetermi Faka âlemde, o bulut! köşklere genini. » bir akim e yıkılaj etine güvenilemez. e; *iüe lâfta tasdik eder. Nice sulti tan Allah, Eyüp Peygamberi lar, ipek, elmas, fildişi ve altın pe koca Peygamber şük. a i ehramlar karşısında, sıhhatler elden gider gitmez bu sırrı de. in derin duymuşlar ve şöyle dir: sorarsanız dev- ne her şeyi unut kadrini bilemez olur, onu ek ür Eyüp Peygamberi, tihanla sigaya e bu en çetin im ig zi Eyüp Peygamber dayan , Dayandıkça belâ arttı, Belâ bı retti, Bütün vücudü yaralarla dok du. açilir kurtlar kaynaş- maya başladı. Bir Eyüp Pe ge ipa) bu kurtlardan bi bakar cudü apelari kim ni MÜMİN - BÂFIR Kâfir — Buldum- Bizzat tas velâ bu. hakikatten gi çıkılır, ünülür, ha istikamette arayan Öyley- demektir. Fikir, bağlı olunca, kendi doğ” ruluk ve yanlışlığını nasıl mu- Man deki ei ulvi nimet dediniz; ediniz” ve örünür” 1SIZ, hakikat ise tek olunca, gerçek fikrin mahfazası olan seli akıl, hak ve hakikate Grdiği an dan itibaren, en çok, sağda ve SR güya hakikat peşinde sü” 'üklenen sefil Mi özlerindei, gn öbür e Eİ nefret e- . Siz bir altın madeni üze el otursanız ve sizinle bera ber yüzbin kişi yerlerde sürüne rek ayni madeni le ve SİZ artık aramaz olsan etrafınız daki zavallıların, eyle kak dırıp lan, «bizim gibi her tarafta arama a bulamazsın; bir nok taya ği bula ği Va. Şimdi gibi ok dunuz mü, İslâmda bağlı fikir velâ imana teslim edilir, akıl bütün istiklâl ve (benliğinden ar, e -zımdır. Diye mırıldandığı meşhurdur. Yaralarının kurtlanması Eyüp Blink o hale ii ki, yanına kimse © wğrai oldu. Yalniz fedakâr serildi ona Sa met ediyor ve Peygamber, gündüz şükür ve ibadetle ni geçiriyordu. Onun içindir ki Eyüp Pey- gamberin bri, her birin büyük bir tecellisi ı şıldayan Peygamberler arasın eye ei etidir. Halk a ında: — Allah seyi Peygamber sab. İ rı ver: Me 8 © u hikmeti ü de e işaret... a Kaanlar gözden ir kaçırma” Sebil” » re Pen a r n geçi" h, Miç bir Allahtan gelecek Si li ni ve ta. mmül mecali Salktağ. Sele veren, tahammülü yaratan da odur. ve rin (Çöle ve bütün zaman ve mekânâ) Tef: 7 -N. F. KISAKÜREK lan Peygamber de böyle Allahın Tütuf ve rahmetine si. ne davetin me Memuriyet vazifesini, ölerin en tatlısı ve sözlerin en tesir yerine ge tirmeğe koyuldu. Fakat Şuayp Pey eritecek kadar dokunaklı iğ ri, hissi tan Nihayet Allahın celli etti: gazabı te- Ike çevrelerinde müthiş, gö. rülmemiş bir sıcak... Sıcak, ye" di gün sürdü. Irmaklar. buhar ha a. Toprağı kezzap inde yıkayan bu müt. ven i b Şifa buldu. Vücudü eskisin- hiş idağDI den daha dinç —. hale kapkara bir bulut liilnisişleii. geldi, Bütün malları avdet et. şaşk 1 hatam ti. Mal, Şema sanda, erk, ine bir ş gibi başında > “beşte. Ahiretinin > ımdan dünyasını da kazam de: Eyüp Peygamberin Beşer i. simli oğlu, babasından sonra nebilik makamına geçmiştir. Şuayp Peygamber H azreti İbrahimin ateşe atıldığı ozaman ona İ- man edip de beraberce Şam taraflarına hicret eden ka. bileden Büyük annesi, anikenin, marin edine ve İke taraflarını di- Lüt Bir âlâda Haha doğru seyr, estel n, başka n büt tan bu itme, malikiyet ibarettir. Her şey, ni Se rverine Cilt 1— ndılar, Me. din ahalisi de, dağlar yıkılıyor muş gibi öldürücü sesler ve gü. rültüler içinde canlarını verdi” Şuayp Peygamber, ek da küçük bir müminler kolu v. elinde Deyi büyükler di ibine ol alan mu kaddes ike bayrağı, Mekke raflarına gitti. Olünceye ka. kit geçirdi. (Devamı Var) âlemlerden âlâlara giden Söküm, ir âlâ ümkün lemi silini, sonra vücup e ki, ki, o âleme erişmek ancak Allah da yok olm; ani fena bulmakla kabil olur. Artık başlayan bu âlemde esnek hiçbir isimle isimlendirilemez ve hiç tarifte çerçevelendirilemez, Hiç bir â raha eği ve hiçbir idrâk sahibinin idrak sınırı içinde ihat ası mü Imıyan bu halin ismi fenadan sonra bekadır. ee sonra oüçüncü yol, erişilen âlâlardan o esfellere doğru nüzul ede ümkünler sımsıkı omutabaatlan Sahife 102 — Mektup 144 den tik) a — şeyi maddeye, irca eden rüş, nihayet gi- de ”— ya Sn ve (Marks) e şöyle bir naş ilham etti: «Dini, siyasi, lal hâdi- selâkld, bu hâdiselerin doğurdu- ğu ve ein eş b ettiği müesseseler sadece maddi ve iktisadi” Me tâli ve tâbi inikâslarından başka bir şey değildir.» girift ifadeyi m elim ni bir cemiyette kıymetler, a bu ölçü- lere bağlı ikin sınıf bir takı âlkisle ibarettir- İşte, paraşüt yerine bir kibri kutusuna yapışıp kendisini (Ey. rcasına ce - i kara —ne essesesinin kri ba- şarısını Mek ile görmek ve hale Selmek i bu kadar ham yobazlığa gi ge ın sahipler ham eba ap e- Ke ve vl ki, ham yo bazın ruh topoğrafyasını, en zen gin mikyasta Dae labo- ratuvarı meydan çıkarmıştır! Biz bu Balik. çekinelim ve nların bütün maceralarını göz -den geçirelim: (Hegel) in a 1 şında olan (Engles), temel İ rn Naşa mevver sıfatile türe - dikene eğ ke endisinden 2 yaş büyük olan Karl Marks) la beraber ameli fikir tezgâhını kurdu. 1841 - 42 sıraları ep cesaret ER hük- ü basmak.. tükmü bastı - «Bü ta manevi kıymetler, kabul ettirilen ve semerelendirilen birer ve- himden ibarettir ve Allah vok turb dostlarından bir ir Yahudi mü ektup yazı- kkat buyu — ürk) Yahudidir ve böyle duğu halde yine gizli bir > di hilesile rks) ın ük e bir Di diye a İşte, mektubu yazan 70 hudi, bu (Marks) için — manımızın en büyük ve belki en gerçek di Doktor Marks. puti mun adı Bul eniz vk dai bir ai Orta b we kasına ve dine, alıc darbeyi vi adam Hlirezikiki; (Engels), e 0” münizmaya doğ ola çıkan Alman kolektiizmasiın ku - rucularından , bir Marks) ise, a al ilunisrelye götüren en keskin hamlenin ve tanimi tahlil ve o terki; Elele veri* ör m 2 sahibi. orlar. de ue kalıbı dökük omünist Fe- derasyonu» nu ana direkleri luyorlar, o Meşhur > Beyannamesi) ni kaleme alı - yorlar. Her taraftan ai rı için en sonra B Içıl a sr ğınmışlar, nihayet oradan da , kovulmuşlardır. Sağda ve sol , gerseri, fakat dâvalarına tam sadık bir hayat... Nihayı nasyona ital —Sermaye) işimli eser ya” zılır 1870 - 71... Alman - Fran sız e ve e re Doğru sön İkinci Ens gi ka derlemekle ya ternasyonal'da fiili rolü kalma- mıştır. Zaten orta ia ciddi ifade bime el da, e ka- dar kor anın kanl iğ tehlikeli" Santi plânından zi" yade, sosy alizma hareketleridir. Kimsenin komünizmay: lik verdiği yoktur. inci asra girmeden (En 70 ya şında, ölür. Bir bir ir olarak kalmış ve (Marks) la beraber büyük bâtılı KM ii Bu esas, Garp dünyasının bir çok köşesinde, bu arada hiç akla d gelmez bir köşe olan Rus yada, sam an altını ei yürüye cek; minci 17 inci ie birdenbire pi verip, bu hiç akla gelmez sahada, ken- disine inanılmaz bir tatbik mw hiti kuracaktır. vvel gp vu; sıl olup da yg patlak ver- miştir? Öyl iye bu mezhebin fikirde beşi; erkezi Avrupa, eşiğin snilendığı ve içindeki sm yetiştirmeğe çalıştığı yer le garbi eğimde — m ihtilâli, buri lara bağlamıştır. facia” larile proleter ahi, kel değil, buralardadır, O halde? B komünizmanın : doğuşu ARAM istifhamların en mü- him abura oluverir. Garbi Avrupa burjuvazısinin oOkuvvet ve hâ- Rare safra Şi münizma garpta patlak Same halde, tehlike © unsurlar nisbeten uzak ve iptidai hira iş mey- m üye am daha, vi ta met ve e sa- me adm teşhise: e edilecek, kolrlşm bir daha 7 O Zamanki ğ irüsünün düny: dan habersizliği ve derişi üze- i n m karşı alâkaşızlığı, Bü rTuhundâ çime gayet Vini ve . uğu (mistik) icabı, çevirini eği “ i * $ z y 2 ie) ve ği dan)
