18 Mart 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 2

: Sanar İVEİLEMya e > ) Gerçek inkılâp © — e Kanuni devrindenberi gerçek inkılâbı bekliyoruz! Gerile evvelki ele . ıma çıkarmış olmasına rağmen Kanuni i devrinde bü semp ve vrini bi im ve al çürüme başlangıcı içte ve özde Kanuni e kadrosunda hat vu bag gücünü e başlayan Türk cemiyetinin has- va ea ifşa el fuk tefek iniş ve çıkışları kaydetmeyici tek ve kaba bir - lim ifade bulmak “lâzımgelirse, Sarı Selim'den silsiz hamlesiyle birinci borç ödendi; fakat ikinci ve en esas- bugünlere kadar boyuna © Gerileme tarihimizin muntazai hattı üç yerden kıran isteyen üç köşe noktası vardır ki, bunlar, Tanzimat Meşruti- > Sa inkılâpları anna arihimizin inhitat devri agi üzerimize üşen çürütücü tesir- Dİ Dğn! Yahudi lüdür. rna ülbaktımın ne yo res Kaysı eme ve çürüme tarihimizin başı, ki mk ve aşk devirlerinin huzile T unü'den sonra Devlete baş olan ve gi ise, madd. toprak vi ahlâk ve iman kaybederek gelen aşağı muntazam bir çizgi kabul etmekte hata volisii! ve gerileme seyrini ilerlemeğe çevirmek inkı olduğu: bu i. <İnklâp, a » ya diye hil inkılâp iflâs ettirilmiştir. çi ÜK Mil Ş kendisinden ö Türk cemiyetini hü- dilmiş idare şekil ve olmadığını kayt ve sadece bu ka- Paniğini kasdederek belirtelim: esine erişm. ütün zafer ifadesi ve nihayet âdi aarruz ve şılaşınca, artık hem ma. gibi e nüfus; im ve > lı borç yerine, bütün gerileme > grafiğimizi, baş- #4 ile tirilmek için mi zam iniş çizgisinde, bu lâba en muh Cumhuriyet mefhumunun bütün dünyaca kabul e- prensipine karşı hiç bir ee i devre içindeki ten sönra Türk cemiyeti, birden! i muazzam bir borcu tarihyoji diereliki bulundu. Cumhuriyete takaddüm ruh plânmın kökü de sukutumuz azami haddine çakerılği Acaba bu hale ge- 9 rıldık? Artık eni o sd öğe — Amma ki, bu inkılâplardan herbiri, inhitat Gil nin e düzeltmek yerine büsbütün dikleştirmiş ve bu zerinde, cemiyet, bir heyelân şeklinde akmağa çed " ymetler € Garbın akıl ve e sevi- Ç a işi sanan Tanzimat £ Ka ire tasfiye tehlikesi, ruhda kurtuluş zoru Ç eden milli hareketin m n tahrip edilme- < Je beklediğimiz “ dir; ve daima İdeolocya örgüsü — BÜYÜK DO i, MAMİ İİ İN İN " n tirdi ve Kubbealtı vezirlerine bir gizli bir karar ve irade merke- sürü tavsiye mektubu ulaştırdı. zinden başka bir şey değildir. Hemen Nurubânu Sultan vasıta” Öyle ki, Sokollu gibi bir vezir siyle — o zam rı im he- den, ayar çaren (0) ko nüz şehzadedir — Kanuni'ye in- ii Le 'kiyeye hicret e- tisabın an du. A dili üç sene müd- Yasef'in ilk ea ismini EN ai türlü vergi ve teklif- Yusuf'a yle olm : Yu- ten muaf tutulmı aları yolunda suf Nâsi... Nâsi ile pri arasın- hüküm bile almıştır. daki trk da çi > Fa rkında o Hasköy türer Yahudi - gra ari wrapçej lere tahsis olı da, İstanbul » kelime ii ii edâatile Kadısı meşhur Se Baki Efendi- kek bir isim sanmaları ihtima.. ye kabul ettirilen hakla, o devir- li vardır. de olmuştur. Türk “cemiyetinde Yahudilik idare mekanizmasına ve menfi bakımdan Mı- hâkim bulunan muhteşem So- yerleştiren Yasef, o Lehistanla Türkiye arasındaki balmumu ti- caretini inhisarı “altına almağa teşebbüs etti; ve Girid adasından her sene bin fıç İ Şerif. istihsal etti, da, piyasaya «kızıl ve kırkık ak- Devlet aliye , hare mak kararını veren ve hat- tâ deg »bbüse girişen Sokollunun mlesi, hemen ka EE Devrin ayan bakımı K şah devletin, el topluluğ! ti gösteren ve tatbik mev- iine konmuş olsaydı, belki ta- Le yrini değişreileceği ülAhAZE aya e 5 olan Sü analı tasavvı Sarı gr m tarafından barel reddedildi. veyş: K i hârikası: kı cemiyetine mal ettirmeyen baş müessir, Yahudiliktir! Bu ince- e ipuçlarını Peçevi, Sahaifül- , Netayicülvuküat, Sokollu si lerde bulabilirsiniz. yatoru, saray gym sönderdiği hediye ve rica mektuplarını Yasefe “e ei başlıyor, bundan kollu ei ve nefrvetler İİ kalıyor: Öbür ta DEER Sarı selim, Ya” çe. sürdürüp sarsmak ve altınla gümüş fiya mükeyyifat buharına müptel telâ- tını yükseltmek akal ihmal kılacak şekilde emmel “bir etmiyordu. Soko un - Yahüdi eseri haline gelmişti. susta aldığı tedbirler ancak kı- (OB şlayan ve Tür sa bir müddet tesirini a * miyetini, içinden yiye yiye Tam bildi. Üçüncü Murad zamanındö zi ine kadar bitap ve yine «kızıl ve kırkık ME başini r Sinan kadar büyük bu ilk kullu, Yasef Nasi'nin anlkdn aldı, Jül nler: usumun bir EKİ al i mimarı, derhal kaynanası (Dor başka hiç bir hususta saraydan (o Yah budilerin, yüksek kada , içerden ve dıştan Ma- bade diye haraca sag ve Çiyamen des) adina bir müdahale zdi. Fakat iş eyi ve Türk i imal Yal onluk, Avrupa hayranlığı, kök- Batı dünyasının Kral ta- banka açtı ve derhal mali ve ik- bu korkunç iz de taallük kınma inde de mu süz yalancı inkılâpçılık, har rihte bir m görllindikiş bir col sahaya hâkim oldu. Yas*f, edince; Sarı Selim, zevcesi Nu” Bil RE ğu a- Si ve iktisi kölel can attır- gururla hi anuni Sultan Y.onuni gibi bir padişaha baş rubânu Sultan yüzü sü hür - rikulâde bir LL idealile, Ni mak şekillerinde analarımızı ağ Süle; yman, a değildir ki, vurup, Avrupada Yahudilere 6€- metine, heman müdahaleye ha- radeniz ve Hazer denizi ve Ak- latmayı ihmal buyurmamıştır. i koskoca imparatorluğu dilen zulümlere karşı pa'ya: zırdı. Â lâ sef'in Taberiye dehiz, li arasında kanal * Şt Ik defa Yahudi hulülüne bizzat bir tehdit fermanı yazdırmaya gölü civarında elde ettiği pa ği eniyi açik bırakmıştır. kadar muvaffaktır. Kanuni bu yansız arazi ayrica Nak: Kanuni'nin oğlu Sarı Selim bilhassa her nabza gö” Naksos ve iklâd adalarının İMAMI ÂZAM ise, Pil en ve a — ki inhitat devremizi en vazıh re şerbet vermeyi bilen Yahudi- dükalığı, Der bir. ço İ : Ea çizgilerle meydana çıkaran ilk den o kadar hoşlandı ki, kendi- mâni tedbir rağmen mâhut ct ı h adı cak bu şekilde namaz kıl- padişahtır — Yahudi bir eğ sine «Frenk Beyoğlu. ismini Şe yine edi a şartiyle, tek vakit na- ye malikti: Nurubânu Sul Saraydâ ye nufuzu bu çime Efendi ile r başlar, Tü 3 Yahudi tesirinin en büyük ci ceddi, va ve üstadı ol Yasef Nas ide, te bu Kadın Sultan ar mi tarihi Yahudi nüfuzu plânının bütün esaslarını, tâbiyesini ve icra yol- larını tatbik mevkiine koymuş” tur Nasi, engizisyon yüzün- den İspanyadan kaçıp e - ye sığınan *(!) bir Yahudi... İs panyolca adı Yuan Mikez Ka tanbula büyükçe bir eeriğk, ge- tı. sanayi, Ki Yasef, çare şeh- İle li Sarı Selim e de Selim'e türülecek “olan de baştan e Yahudilerin a 50: 000 Düka Sibnile 30.000 altın ne geçti. O zamanlar yine in. mutemetli - defa olarak asını de olan üst eden oyunlar, meskükât ü- ğinden; em alen 150.000 Ekü me Fran- zerinde kıyı çe» ml be Kimini en giz tavsiye ve emir alm: her türlü itimad ve Ta met ea ler li kral Yasefin emir ve a kadar, desile Y. hiptir. asından. Müslümanları Hele Kanuni'nin ye koğlcs dere: kü iğ ve Sarı e «inhitat - âli - i ir gi sari Koca 1 mani» tahtın; seçimden son” a da ni olamadı. Misilsiz ra Yasef Nasi, sarayın ve Kub- bii in çi memleke- bealtı o vezirlerinin manda tin her iş bucağına Yahudileri eya meş'um yo , Arzı Mev'ut vi Tunda Yahudi hücumu! İN 4 S Orada. birbirini A e iz RR HANGİ ırk, kavim ve andan olursa olsun, bir insan müslümanlığı ka- bul eder etmez, o çinde bulunduğu vaktin namazile mükellef oluve - rir. Pekâlâ; Arapça bilm-e yen ve binaenaleyh Kur- an, hemen okuyup öğren- mesine imkân bulunmayan bir adam ne yapsın? Öğ reninceye kadar namaz kıl. masın mı? İşte bu son derecede in- ce meseledir ki, Sünnet ve Cemaat ehli imamlarından iki içtihat sahibine, başlan- gıçta birbirine zıd gibi du- ran iki ayrı yol göstermiş- fil Hz. ii bir ve arada” ki kayıpları kaza eta ve ahına katlanmakla mü kellef tutmuş ve aslâ iba- dete yabancı bir hal ka - Tışmasına müsaade etme - çi nfaatsiz o ilimden miştir, Allaha sığınırım!» ” 01 va GN dursun, hattâ aksine de- lâlet vardır. Bir büyük Yerimi lg niyetine tâbi bir ilim v etva adamını g; ele pe mez İP eli hatır layı