22 Temmuz 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 3
J Tarihi RAPLAR Sâmi ırktan... Nuh («mbeı Oğullarını, ri olan Sâm'a bağlı ka- vimlerde! « — Araplar, Sâmi kavimlerin biyik bir iv rçev. e bağlı ol İsrail oğulları, Keldamiler, Naptt. ler, Asu ile, hei dil, hem sıfatlar ba. iklei dır, virler ba: N zam, Sâmi ır ismi altında vr esli İran sınırlarından deniz kıyı, diştür Sebepler en siyede 1 dil âlimleri tarafından mi miş, «A. rop» ismi ve b e a fasahat ve a hakimiyet mâ. ra seen iddia yla A. , kendilerini # ve be. m her kavimden ea tut. tukları için bu tabirden hakikat kokusu alinabilir, Bunlar keni lerine, temsil ettikleri kelâm rikası il antlağ «Arap» ve lerinden başka bütün İri de maaş demişlerdir, Bir baş! göre de «Ara- bistan» tı kaynağı, tâ. bi olduğu bir kel 8 asına gelmi Topyekün Arap ie üç bölüme ayrılır: 1. rapları... (Eski de. virlerde ve bilhassa en evvel kible ve inkiraza uğra- ke e n (Çöle ve bütün zaman veya doğurmu: Onun bikikind eli: $ tenezzi üh, olmak, onun bütün n ilk şa: akkında aldir teşhisi ve datinii rini yanlıştır, Onun hakkında hülul ve ittihat şâibesi, nıdır, ei da tektir: Onun hülul gibi alâkasını muhal bildik! peygamgerlerin yoludur, EKTUBUNUZ elimize erişti, Evvelkisi de müst isminin en büyüğüdür, Ona karşı, onu kayt beraber olarak iki mektubunuzdan anla. altına alac hiçbir mevcut ik . Ne zaman Miz şu oldu ki, siz, fakirlere muhabbet One iğ ne birşey... Za; onun mahlüku. ve bizim taifeye sığınma hali m 5 Mi onu nu raid bida. Böyle bir devletle sre anız, sizin oyeti ve bekasının nihayeti yoktur, Hayr ve ke. için büyük nimettir, Alemlerin Rabbi, se; öülütürii malden herşey ait; şer ve en herşe ve toprakların, ülvilerin ve imei in n yaratıcısı © o. (de ondan ayrıdır, İmdi, ibadete müstahak ve ta- larak birdir, Her türlü benzeyiş ve andırıştan mü pilmıya lâyık, sadece odur, Allahı böylece ten. nezzeh, her türlü şekil ve misalden mUUNE. zih ettikten ve onun birtakım putlarla ittihat ve Bütün noksan, eksiklik ve fazlalık kabul eden ten sonra, yol, Peygamberlerin yolu yolu... Sayfa 119 — Cilt i — Mektup 167 den Peygambere mi lisan! saslı de lr yan Arap kabileleri, i rapi (İnkiraza ribe Araplarının Yemen, Müstârebe Arap. tbeiiii de Hica: Bâide İliği sonra Âribe > arasında en geniş, zengin ve te- ellisi; Ar olduğunu rürler, a Sâmi dillerde evcut olmıy ut zamanla ri gitmiş a mücerret mef. rumlar Arapçada EN gibi telâffuz şekil- Arapçanın belli olur, — Siz beni hiç konuştur. Kâfi muyorsunuz ki,, Mümin Buy koni son KE MİMönteğ Mani uleyaği im, dei da evvel. Kâfir —c den malüm,.. Nama: ire rim ia dali e s yemekle kalıy ani, c ile Zek leyin de söy- o ekimiz İşte blemetiniz! Bilâ- kis, vi üi al te görüyorum, ii ii e dedir ki, kapitalizma- nın kötü tarafı gider ve iyi tarafı kalır, Man da iyi tarafı temsil eder, layıcı mihrakını yerini lâzımda; beraber * Hüd Peygami ei ve kötü tarafı gider kanaa- Zaten anlarının hi sey yn aMmış —— Da ZE daima fını Sy sosyalizmanın fını alacak bir sun hakika! yaranma! mücerret lan eri için anla. e Zekât beye düş. kimse Hac ile kâtı AAA ek ii bir mi sözünüz? Hac ile Zekât. kışrına aranmak ta k ye, şahıslara de- aktır. Siz, vasıta düşünüyor. fir — Yani, eşi ei ve hâdiseler K arasında LE mi de mi Yi Mümi münasebet âle.. in — Güren öyle bir ya- lann en eski kollarından "ii ve ve me kavimlerini saym. r, lü vu ai iy yusüs «Zatülimat», rem» gibi efsanevi tesirler doğur- a var Hicaz uriye Sümüd ni ise, sine yüks: arasında oturan Ad kavminin elememiş olsa da yine hatırı sayılır ui sişeckayı ulaş. mıştır, Ad kavminin hususi bir yazı a“ 8 «Mesnet» isimli şekli de mevcut- Süryani mahsus bir icat kabul 'aplafı, bir medeniyetle ih Baner da Sümüd kavmi meb'us ol Ad medeniyetini EE, liy ei piş teşkil eder, İsmail Peygamber, Cürhüm bilesinin çerçevesi v bulunan —— ——— kınlık noktasından bem va malısınız ki, orada bütün hak v m tecelli li ve a iç bir şe; sey başk şeyin vasıtası ve peçesi alak vaiyetinde kal masın, , Kafi; mr ek Gap bir elemi olamı n — e o ru şudur izma ve söosyalizma, naziz.. ralizma, materyalizma h ie dâva ve ak. si dâva halinde kaç mezhep, ce- reyan ve istikamet varsa, hepsinin talip olup da vasıl olamadığı ha- a 2 mi imi sonra Yemende lan oğulları zu, Mekkede büyüyüp yetişmiş, Haz. ti İbrahim de ara sıra oğl ttan, işaret ettiğimiz Müstârebe Arap. larını ki tırân yeni kavim meydana geli r, Müstârebe Araplı i en ei 'ur'an üzerine ni olmuş, meşhur «Muallak.ı Seb'a&: Yedi Askı» bu lisanla vü: gel. mi hatiays gi Müstârebe Arap- lan, az pek çok imi elimi mâlik oldul. ve sür de ii in so. yundan geldiler, 'Nej akıllı tahriş ek bir nokta bulsalar hemen çı garp münekkitleri, dâ. valarına yardımcı olsun asın, bütün İslâm 1 ii değildirler, Ayni yemi m ile bu münekkitler soruyo: ? ertlerin. ve bunlardan kalma nesillere ne u?» Birkaç bin senede, en aşağı 80.109 batı: sel gittikçe mütezayit betile Mineli ii hesabın, değil bir iki milyon, hattâ birkaç kere bir iki milyonu ebilece.. aklı kolaylıkla kabul ğini insan der, Fakat, güya ilim perdesi altın. iyi kikat İsl ra iyyebir m sla! Siz ben sa giri üzerindeki hissimi de baltalıyorsunuz! ü mi im bazı DERE yi amak vardır. sıfırdan iğ yoktur; Ya hep, hiç, Bunu böyle | da şaşıttmaca oyunlarından baş. mıyan ka bir hüneri olmu , hem bin geçmemesi, hem de milyonlara varması - Il 'ün olan nesiller hâdisesin marifetini göstermeye mecbur ©. yor, * Cahillik ve ığıksızlık devirlerin. de Arabistanda gelen medeni toplulukların en meşhur. lan Sebâlılar, Humeyriler ve Nap. tilerdir, Sebâ a yaşadığı çığır, zı tarihi öre Milâttan ve 8 inel ve .. uncu asırlardır. inin idar 2 ” n yine © . 115 senesine giri çekene :eriyo: göst Sebüdam. sonra Humeyrilerin der. başlar, eyriler, gamberin aşmaları, bilhassa ehe; tlidir, Yazı yazmak san'atını, oSebâlılar, şimal kom. sularından diler ve bu hü. neri Arabisti çok yerine tâmim etmiş oldular, Bu ye mar dir ki, yazı taraftan Şama bir > taraftan da Habeşistanad ka. ar yayıldı. ey ps devleti ise ticaretle sasına Bunlar zamanda İsmail oğul. dı mak itibarile bin- bir tehlikeye karşı bulunuyorlar. Netice itibarile, zulmet ve ca. hiliyet devrinde Arabistanın mad. iz ve ruhi bü renklerini belir. medeniyetler, İslâmiyetin İNME çok evvel yoklara ara ka. rışmıştı, (Devamı var)
